Skip to Content

Классификация практикующих мастеров боевых искусств. Как определить настоящего Мастера? Дэйв В. (Великобритания)

Классификация практикующих мастеров боевых искусств. Как определить настоящего Мастера? Дэйв В. (Великобритания)

Be First!

Продолжая освещать тему истины и лжи в воинских искусствах, разговор зашел о классификации практикующих мастеров и о том, как отличить настоящего мастера. Гостем передачи «Трибуна» в рамках международного проекта «Правда и ложь о воинских искусствах» стал основатель системы боя MARA Combat (Лондон, Великобритания) Дэйв В. (Dave V.).

Дэйву 50 лет. Воинскими искусствами он начал заниматься ещё с 1974 года, когда был ребёнком. На данный момент Дэйв обладает черным поясом по шотокан карате, американскому кикбоксингу и корейскому тхэквондо. Также он исследовал внутренние боевые системы Тай Чи, Багуачжан, Син и Ругаунг. В свое время он учился у мастера стиля Тан Чин Туан, который учил «взрывать энергию».

Дэйв основал свою авторскую воинскую систему, которую назвал «боевой системой MARA Combat» и которая предназначена для работы против нескольких атакующих. Этой системе Дэйв обучает уже несколько лет, но преподавать воинские искусства он начал с 1996 года.

Переходя непосредственно к теме беседы, в интервью Дэйв утверждает, что проблема соответствия критериям истинного мастера в настоящее время является серьезным и актуальным вопросом. Истинность мастера легко проверяется в военное время. Приводя пример, Дэйв говорит о том, что во времена военных действий такого ненастоящего мастера ожидала верная гибель, но сегодня в гражданское время у этого «псевдо-мастера» есть возможность выжить. «За последние 30 лет мастера очень сильно связали себя с коммерцией, – отмечает Дэйв. – Раньше все было намного проще».

Создатель собственной воинской системы объясняет это тем, что раньше, в 1950-х годах, к примеру, в Японии, Китае, Корее, все друг с другом были знакомы, и, если кто-то открывал свою школу боевых искусств, то все уже заранее знали, являлся ли этот человек истинным или ненастоящим мастером, так как всем были известны линии настоящих мастеров, и все всегда видели, откуда мастера появлялись. Затем другие мастера в окру́ге проверяли «нового мастера» на компетентность, и эта проверка ни у кого не вызывала удивления, так как это было ожидаемо. Без такой проверки новый мастер не мог открыть свою школу в этом районе. В противном случае ему грозила опасность: существовала угроза его жизни как учителю воинских искусств.

В современном мире существуют более цивилизованные условия для жизни, и человек может назвать себя инструктором уже после получения аккредитации в рамках прохождения 5-6-дневного курса в области какого-то коммерческого стиля. Для сравнения, в давние времена даже 10 лет занятий каким-либо стилем воинских искусств не делали человека мастером. По мнению Дэйва, такая проблема на сегодняшний день обусловлена несколькими факторами, такими как условия современной жизни, коммерция, франчайзинг, пирамиды поколений, система поясов, ученики, фильмы, возвышающие определенные боевые искусства, и люди, у которых потом возникает желание изучать именно эти стили. Все это создаёт некую собственную систему маркетинга.

Рассматривая вопрос отличия настоящего мастера от ненастоящего, прежде всего необходимо определиться с тем, какого именно мастера ищет человек. Если стоит задача научиться спортивным боевым искусствам для поддержания формы и здоровья, то это будет один тип инструкторов. Если человек хочет немного научиться самообороне, обрести уверенность в себе и т.п., это будет другой тип инструкторов. Когда важно научиться боевому искусству с целью сохранения жизни (когда необходима серьезная работа с оружием, ножами, пистолетами, несколькими противниками), и по факту приходится иметь дело с боем на смерть, тогда человек ищет компетентного мастера.

Дэйв проводит различия между понятиями «персональная компетентность», «компетентность учителя» и «компетентность мастера»:

1) Персональная компетентность. Человек может работать над собой, но неспособен передать эту компетентность своим ученикам.

2) Компетентность инструктора (учителя). Кто-то преподает самостоятельно, но существует офис организации, качество такого «продукта» под чьим-то именем и руководством, все стандартизировано, и это не является каким-то выдающимся местом. Некий международный продукт наподобие сети McDonald’s или Pizza Hot. Этот продукт надежен и соответствует международному стандарту. Такой представитель-инструктор определённо является компетентным.

3) Мастер и его компетентность. Здесь важно понимать, что этот человек – не только «ваш» мастер, но и тот, кто овладел собственными желаниями, справился со своими несовершенствами, знает, что такое сила, бессилие, знает свои слабости и сформировался как личность.

Объединив все это воедино, можно сказать, что Мастер – это тот, кто разбирается во многих стилях, имеет опыт реальных боевых ситуаций в жизни, опыт преподавания в течение 20-30 лет и более. Он – Личность и способен помогать людям. По мнению Дэйва, Мастер – это нечто большее, нежели просто человек, который преподаёт стандартизированный продукт. Мастер – это тот, кто способен видеть и отличать особенности человека, доносить и передавать ему знание в соответствии с его индивидуальными качествами, причем не только одному человеку, но и группе лиц. Мастер очень отличается от компетентного инструктора и так же крайне отличается от человека, обладающего высоким уровнем подготовки.
Говоря о критериях отличия настоящего мастера от ненастоящего, безусловно, в первую очередь важно обратить внимание на техническую подготовку инструктора, его работу на высокой скорости, где он получил знания, которые передаёт ученикам. Однако новичку будет достаточно сложно это сделать.
В таком случае Дэйв рекомендует обращать внимание на следующие критерии:

— наличие статей на разных языках, которые могли бы продемонстрировать, что этот инструктор принят и аккредитован;

— обратить внимание на старших учеников и инструкторов, которые были аккредитованы этим учителем: компетентны ли они и способны ли выполнять технические элементы;

— энергия инструктора («как только заходите внутрь, видеть, что все это организовано не ради денег»; требуется ли подписание контракта; будет ли мастер сначала беседовать с вами или сразу передаст старшим ученикам; уважает ли вас как новичка, или здесь все построено исключительно на денежных интересах»);

— с точки зрения Дэйва, мастер будет зарабатывать деньги, но этичным способом, не прибегая к коммерческой практике. Мастер будет интересоваться тем, кто вы, откуда приехали, что именно хотите изучить и почему. Для Дэйва мастером является тот, кто решил зарабатывать деньги другим способом, используя свои способности для занятия другим делом, и который наслаждается тренировками по боевым искусствам и выполняет приемы на очень высоком уровне.

«На протяжении всей своей жизни человек делает выборы и принимает решения (выбор друзей, школы, той или иной дисциплины, учителя). Он имеет право принимать любые решения в своей жизни, и выбор школы и мастера остается свободным. Оставайтесь образованными и обращайте внимание на критерии, которые показывают компетентность человека и его отношение к своим ученикам и коллегам».

Дэйв В., основатель системы MARA Combat

Comments

comments

Previous
Next