Skip to Content

Испанское фехтование. Почему Дестреза – это наука?

Испанское фехтование. Почему Дестреза – это наука?

Be First!

Мы продолжаем исследование в области фехтования,анализируя трактат Пачеко де Нарваеза «Величие меча» вместе с Гранд Маэстро Олегом Викторовичем Мальцевым. В этот раз приступим к изучению Дестрезы по данной книге, написанной Пачеко во время службы на Канарских островах. Стоит отметить, что книга довольно интересна и вместе с тем непроста, а потому требует вдумчивого анализа. По этому поводу Пачеко де Нарваез говорит:

«Дестреза начинается за письменным столом, а не в фехтовальном зале».

Средневековый трактат Пачеко де Нарваеза был переведен со староиспанского языка экспертами Олега Викторовича Мальцева. Таким образом, увидели свет русскоязычная и англоязычная версии книги. Поскольку сам по себе трактат очень объемный, придется его изучать постепенно. В этой статье мы рассмотрим главу 1.

Краткий обзор содержания книги, состоящей из пяти частей.

Пачеко де Нарваез пишет:

«Дорогой читатель, в части I приведены доказательства того, что Дестреза и работа с оружием – это наука».

Далее излагаются основы Дестрезы. Здесь следует остановиться и поговорить об этом подробнее, поскольку речь идет о характеристиках людей,  которым стремление к совершенству приходитсяне по душе, а именно говорится о людях, кому, по словам Пачеко де Нарваеза, нельзя обучаться Дестрезе. Затем следует ряд важных пунктов о воспитании людей, памяти, службе и прочих благородных обязанностях, а также о достоинстве и чести. Чтобы изучать Дестрезу, человек должен обладать всеми перечисленными качествами. Далее автор пишет: «Маэстро должны знать эти пункты, чтобы преподавать Дестрезу. Они также важны и для ученика, желающего постичь науку и обучаться у маэстро».

В части II обсуждаются такие важнейшие аспекты, как фундаментальная подготовка к изучению Дестрезы. В книге сказано: «Часть II обучает положению ног, что является первоосновой,синхронной работе руками и ногами для развития парности и координации, а также объясняет принципы нанесения основных ударов в Дестрезе и учит правильно держать меч».

В свою очередь, это порождает целый ряд интересных вопросов. Каким образом вы до сегодняшнего дня учились наносить удары? Может ли кто-нибудь перечислить и объяснить принципы нанесения ударов в Дестрезе? Если это не так, то как же тогда можно узнать, что такое Дестреза? Как видите, образованность человека, – будь он учеником, и уж тем более, мастером,– играет одну из главных ролей.

Далее в разделе раскрываются следующие вопросы:

1) Как выбирать срединную пропорцию, работая разными видами оружия?

2) Демонстрация, описывающая способы перемещения в Дестрезе, чтобы обеспечить оборону.

3) Демонстрация принципа прямых линий в действии.

4) Тоже касается кривых линий и «восьмерки».

5) Важная заметка, дающая понимание траектории сгибов ноги.

6) Положение ног (ширина и длина). Как отмечает самПачеко де Нарваез, это очень важная часть Дестрезы.

7)Демонстрация трех циркулярных движений рукой в соответствии с суставами (кисть, локоть и плечо). Показано, как с помощью этих знаний наносить удары и парировать их.

8)Демонстрация приемов с веревкой и луком.

9)Демонстрация тех же движений с добавлением кругового, а затем прямолинейного, позволяющего наноситьударыбыстрее и сильнее.

10)Демонстрация Дестрезы. Показано, каким образом прямой угол достигает другие углы.

11)Основы геометрииЕвклида.

12) Говорится о необходимости контролировать время и об ударах до момента нанесения удара противником, в момент удара и после нанесения удара.

В части III рассматриваются разные положения Дестрезы, которые необходимо изучить и иметь о них представление:

1) Самые обыденные, общие ложные выпады, которые практикуются в фехтовании.

2) Отдельно уделено внимание выпадам в локоть и колено испособам, как этому противостоять.

3)Заметки об отдельных видах оружия: кинжал, плащ, щит, веревка.

4)Заметка о средней пропорциональности и причинах ее важности.

Далее Пачеко пишет: «В частиIV продемонстрированы особенности истинной Дестрезы». Здесь описываются удары первого намерения и второго намерения. В целом, глава посвящена тому, как воевать с турками – извечными врагами Испании. Данная глава интересна тем, что рассматривает такое оружие как ятаган, и показывает, как с помощью шпаги сражаться против ятагана.

Часть V состоит из восьми разделов, посвященных тому, как должен упражняться искусный фехтовальщик, описанию тренировок и работе над собой. Особое внимание уделяется практике отдельно с плащом, мечом, кинжалом и другими видами оружия.

Описание разделов Пачеко завершает словами: «У человека должна быть причина воевать. Если у человека причины нет, то он не должен прикасаться к мечу. Это важная часть Доктрины».

Перед нами стоит задача поэтапно пройти эти пять частей, в полной мере заключающих в себе технику, тактику, стратегию, способы применения разных видов оружия и важные заметки. В результате анализ книги будет завершен.

Посмотрим, с каких принципов Пачеко де Нарваез начинает обучение, и выясним причины, почему эти принципы так важны.

Первый принцип звучит так: «Перестаньте врать себе, и вы перестанете врать другим».Именно поэтому для изучения Дестрезы крайне важна объективность. Если вы на это не способны, то вам не удастся изучить Дестрезу.

Второй принцип гласит: «Неважно, сколько противников стоит перед тобой. Количество не имеет значения». Если человек обладает умением и решимостью, что крайне важно на войне, то достаточно небольшого количества людей, чтобы решить задачу. Собственно, этому и учит нас история последних веков. Пачеко отмечает: «Чтобы определить таких людей, их нужно провести через трудности. Как сказано в Ветхом завете, «отвести их к воде». И, как упоминалось ранее, людей, которые боятся трудностей, не имеют решимости, являются трусами и имеют собственное мнение, которое не имеет никакого значения, нельзя обучать Дестрезе.

Почему эти принципы так важны? Дело в том, что они определяют направление движения человека, как стрелка компаса указывает путь. Благодаря знанию этих принципов вы будете знать, что делать и в какой ситуации. Навыки определяют то, как человек движется в этом направлении, и помогут понять, как что-то сделать. Кроме того, существуют импульсы, побуждающие человека к действию. Если импульса нет, вы можете, например, испугаться решать поставленную задачу. Если же импульс есть, но нет остальных составляющих, вы можете натворить глупостей. При наличии импульса и принципов, но не имея навыков, вы потерпите поражение, поскольку не сможете справиться с задачей. Представьте себе человека, у которого есть импульс и навыки, но нет принципов. Со временем он станет преступником и, вместо того, чтобы защищать правду с мечом в руках, он будет защищать зло и ложь.Потому эти три составляющих,– импульсы,принципы и навыки, – определяют человека.Представьте, что вам хочется что-то сделать, но вы не знаете, как это сделать, потому что нет навыков, и не понимаете, куда двигаться, так как нет представления о принципах. Так у вас ничего не получится – вы не сможете добиться никаких результатов ни в фехтовании, ни в жизни. Именно поэтому эти составляющие так важны, с точки зрения Пачеко де Нарваеза.

На этом глава 1 заканчивается. Подводя итог, следует отметить некую вертикальную последовательность трудов о Дестрезе сверху-вниз. Принципы в человеке воспитывают именно труды де Карранзы. Труды Пачеко де Нарваеза воспитывают навыки и принципы. Труды Жерара Тибо учат человека мыслить комплексно и действовать в условиях поединка. Однако, книга Тибо довольно сложна для восприятия и требует проникновения в тайну. Также есть труды учеников де Нарваеза, которые пишут об узких аспектах Дестрезы.

Ввиду вышесказанного рекомендуется следующий порядок изучения этих трудов: первым следует изучить трактат«Величие меча» Пачекоде Нарваеза, затем – труд де Карранзы«Философия оружия», следующим шагом – труды Тибо, ав завершение – узкоспециализированные труды учеников де Нарваеза. Притом Пачекоде Нарваез указывает: «Тот, кто отошел от этой вертикали, занимается вульгарной Дестрезой», т.е. фехтованием простолюдинов.

Итак, вы ознакомились с важнейшими принципами, о которых говорит де Нарваез в этой главе. Конечно, вы можете заниматься фехтованием, не зная содержания этой книги, как предлагают представители некоторых школ, говоря при этом:«Какая разница?!Главное, чтобы была книга Федерации фехтования!» Можно придумывать, что угодно, только вот к Дестрезе это не имеет никакого отношения. Заметьте еще один интересный нюанс: даже в ИспанииXV векатаким людям отказывали в обучении Дестрезе. Надеемся, что теперь вам понятно, почему…

Comments

comments

Previous
Next