Интересный и злободневный вопрос, особенно, если речь идет об истинной Дестрезе. Многие мастера и фехтовальщики, занимающиеся Дестрезой или другими разновидностями фехтования, дают собственное определение этому понятию. Если вы читали трактат XVI века «Философия оружия» Иеронимо де Карранзы, то из предисловия вам должно быть известно, что Дестреза представляла собой слияние искусства владения оружием, философии и науки (в первую очередь, геометрии). В ней не было той мистики или оккультизма, туманом которых некоторые любят ее окутывать, хотя определенные духовные аспекты в ней, безусловно, присутствовали.
Чтобы сформировать верное представление о том, что такое Дестреза на самом деле, стоит обратить внимание на ряд определений, данных автором в трактате «Философия оружия».
Обложка трактата «Философия оружия» Иеронимо де Карранзы
Определение первое: «Неучи столь упорны в своем невежестве, что Дестреза разрушена из-за недостатка ума у этих людей, который можно легко обнаружить без божественной милости и огромного труда».
Определение второе: «Дестреза состоит из двух основ: здравомыслие и работа. Первое не может появиться при использовании какой-то другой доктрины, а второе не появится без физических упражнений и моделирования. И следует понимать, что эти две вещи находятся за пределами искусства».
Определение третье: «Дестреза – это благородное учение и полезная для мужчин наука о доблести и чести, которая,к сожалению, находится в таком низменном, презренном положении, хотя должна достичь истинной воинской славы и мощи, уготовленных судьбой».
Портрет Иеронимо де Карранзы
Определение четвертое: «Дестреза стала претерпевать изменения к худшему настолько, что мужчин с небольшим весом и покладистым умом использовали в соответствии с их способностями, а не так, как они того заслуживают. Дестреза не будет полезной и выгодной в ссорах и препирательствах. Я (автор) хорошо знаю, что человек, который упражняется в использовании оружия, более опытен, чтобы победить того, кто не является фехтовальщиком, не тренируется в использовании оружия и не имеет такого опыта, поскольку фехтовальщик умеет не только парировать удары, действовать согласованно, вести поединки с ножом и бросать вызовы, но и наносить ранения своему противнику. Одно дело знать Дестрезу, и совсем другое –применять это мастерство в реальности в нужном месте и вовремя без вмешательства в стечение обстоятельств».
Определение пятое: «Дестреза учит наносить ранения,используя позицию, которую занимает противник. Дестреза не может содержать в себе обман».
Определение шестое: «Безупречная и истинная Дестреза предполагает проворство, быстроту, движение телом, руками, мечом, ногами, а также интеллектуальную работу, когда фехтовальщик использует некоторые хитрости, уловки. Это знание о нанесении ранений и понимание предела, где это может повредить, а где воспрепятствует тому, что он делает».
Определение седьмое: «Величие – это Дестреза, которая не унижает тех, кто приходит, чтобы судить о ком-то с низости своего понимания, и кто никогда прежде не имел столько силы, невежества и самомнения о своем мастерстве и умениях. Дестреза учит нас беречь силы и не тратить напрасно слова».
Определение восьмое:«Дестреза учит человека сдержанности, осторожности, объясняет, что нужно делать, чтобы никогда не допустить ошибки в опасных ситуациях. Дестреза – это культура духа и то, что больше всего восхищает. Дух без Дестрезы – это как мужчины, которые не знают букв, имеют глаза, но не видят. И если скрыть Дестрезу, которая является средством на пути совершенствования, они падут духом».
Определение девятое: «Одна часть Дестрезы – это искусство, а вторая – опыт владения этим искусством. Это и есть постулаты и истинные основы, образующие принципы, которые никогда не меняются. Никогда не делайте в Дестрезе того, чего не можете доказать и не понимаете. Дестреза – это наука, и она не предназначена для глупых людей, потому что в руках глупых людей ее уже нет. Истинная Дестреза способствует возникновению в них любви к добродетели».
Определение десятое: «Хранилищем Дестрезы является память. К тому, у кого есть ключ, приходят воспоминания, возвращается память и появляются силы. Он будто становится господствующим владыкой, который всем повелевает».
Определение одиннадцатое: «Это настоящее мастерство, знания и привычки, которые учат наносить удары и защищаться от ударов противника. Непреложна истина в Дестрезе, что одно движение не будет продолжаться вечно, особенно, если это круговое движение, а при прямом движении иногда движения шпагой помогают движению тела. Некоторые хитрости и уловки начинаются с позиции тела, а некоторые– с положения шпаги».
Так выглядят ключевые определения Дестрезы в трактате «Философия оружия». Этого достаточно, чтобы понять, что есть истинная Дестреза. И напоследок, обратимся к словам Иеронимо де Карранзы:
«Тот, кто хочет преуспеть в Дестрезе, должен хорошо знать причину, чтобы понять результат, которого он может достичь, используя полученные знания».
