У каждого человека существует свое представление об итальянском фехтовании. Вследствие этого всегда возникают заблуждения относительно того или иного вопроса, касающегося этого вида воинских искусств.В этот раз мы постараемся упорядочить исторические данные и расставить все на свои места, благодаря исследованиям, проведенным Гранд Маэстро Олегом Мальцевым и его коллегами, на основе изучения старинных книг, трактатов и других древних источников, находящихся в открытом доступе.
Для этого мы будем использовать два подхода: общественный и научный. Общественный подход показывает ваше восприятие итальянского фехтования в свете исторических документов.Научный подход показывает, как можно было бы воспринимать итальянское фехтование с научной точки зрения при сопровождении этих документов некоторыми комментариями.
Представьте себе некую временну́ю линию. В обществе принято считать, что 1500 год – это точка отсчета, когда в Болонье появился первый безымянный трактат по фехтованию, и именно он считается первым документом. Предлагаем взглянуть на хронологию истории итальянского фехтования из 17 шагов с учетом написанных трактатов:
1523 год – AntonioManciolino (Антонио Манчиолино)– трактат «OperaNova»
1531 год –CamilloAgrippa(Камилло Агриппа)
1536 год – AchilleMarozzo (Акилле Мароццо). Его трактат «OperaNovadell’ArtedelleArmi»переиздавался до XVII века.
1539 год – FrancescodiSandroAltoni (Франческо ди Сандро Альтони)
1553 год – CamilloAgrippa (Камилло Агриппа)
1570 год – GiacomodiGrassi (Джакомо ди Грасси)
1572 год – Giovannidall’Agocchie (Джованни далл’Агокки)– три книги об искусстве обороны
1575 год –AngeloViggiani (Анджело Виджиани)
1580 год – GirolamoCavalcabo (Джироламо Кавалькабо)
1601 год – MarcoDocciolini (Марко Доччиолини)
1606 год –SalvatorFabris(Сальватор Фабрис)
1606-1608 годы –NicolettoGiganti(Николетто Джиганти)
1610 год – RidolfoCapoferro (Ридольфо Капоферро)
1640 год – FrancescoAlfieri (Франческо Альфиери)
1670 год – GiuseppeMorsicatoPallavicini (Джузеппе Морсикато Паллавичини)
1686 год – FrancescoAntonioMarcelli (Франческо Антонио Марчелли)
1696 год –BondidiMazo (Бондиди Мацо)
Следует поговорить о некоторых неприятностях этой хронологии. Первое, что бросается в глаза – это то, что вряд ли среди итальянцев найдется кто-нибудь, кто прочел все эти документы. Достаточно непросто было выстроить трактаты хронологически, и то, это лишь основные более или менее известные работы. Есть множество других работ, не включенных в хронологию по разным причинам, например, по причине их отсутствия в открытом доступе, хотя в рамках исследования были изучены и такие книги. Но все ученые ссылаются именно на работы, представленные в хронологии. Потому мы не говорим о криминальной традиции, о генуэзской и неаполитанской школах фехтования, о документах, написанных в Сицилии. Речь идет только об официальных документах, о более или менее знаменитых трактатах, которые, согласно классической истории и общественному мнению, составляют итальянское фехтование, хотя на основании этих документов можно разобраться, например, в апулийской и калабрийской школах фехтования лишь частично.
У каждого человека свое мнение по поводу написанного в трактатах. Кроме того, оно серьезно «разбавлено» мнением мастеров по этому поводу. Как говорится, сколько людей, столько и мнений, потому этот и без того внушительный пакет документов умножается еще на количество мнений разных людей. Представьте только, какую библиотеку нужно создать, чтобы учесть все мнения –компетентные или некомпетентные, и разобраться в итальянском фехтовании таким образом, чтобы этовсем понравилось? Получается так: есть люди со своим мнением по этому поводу, и есть исторические документы. То, о чем говорится в документах, в подавляющем большинстве случаев противоречит их мнению. Как видите, самая большая проблема заключается в том, что большинство людей имеют мнение не на основании этих документов,– они их даже не читали, – а на основании тех, кто преподает им воинское искусство.
Обратите внимание, с какой частотой в то время издавались трактаты. Один только этот факт должен навести умного и здравомыслящего человека на определенную мысль, ведь сегодня с такой частотой трактаты не издаются. Получается, что тогда эти трактаты были нужны, а сейчас в них почему-то нет необходимости. Сегодня вместо трактатов есть люди, которые не пишут никаких трудов, а декларируют свое мнение в спортзале или на полигоне, где они всем демонстрируют какие-то приемы. Они не пишут никаких трактатов, поскольку это выглядело бы смешно. В связи с этим возникает много серьезных противоречий между вашим мнением, желанием повторять за своими мастерами и представленными историческими документами.
Нельзя не заметить интересный факт: большинство известных фехтовальщиков – венецианцы. Родиной многих из них Венеция не является, но они провели там всю жизнь. Почему Венеция, спросите вы? Дело в том, что в тот момент времени Венеция, Генуя, Болонья и Сицилия не были частью Италии.
Эта хронология представляет собой взгляд общественный. Разумеется, вы можете начать изучать трактаты из этого списка, но в отличиях итальянского фехтования от других видов фехтования (французского, немецкого, испанского и др.)нам еще предстоит разобраться.Чтобы разобраться в этом, мы будем опираться только на труды знаменитых фехтовальщиков.Несомненно, первым знаменитым фехтовальщиком Италии был Акилле Мароццо. Он жил в Венеции и содержал там школу фехтования. Рядом с Мароццо можно поставить Камилло Агриппу и Джакомо ди Грасси, автора так называемого «Первого венецианского трактата». Следует отметить, что каждый из этих людей достаточно интересен как личность.
Представим вертикаль из трех уровней и рассмотрим три трактата, написанные для разных слоев общества.
- Трактат Джакомо ди Грасси, изданный в 1570 году, будет расположен в верхней точке этой вертикали, поскольку написан очень сложным языком, и вы бы вряд ли в нем разобрались самостоятельно. Ди Грасси открытым текстом пишет, что остальные вообще ничего не понимают в фехтовании. Он посетил все школы фехтования в Италии и за границей, и ему довелось видеть работу мастеров, их ошибки и глупости. «Первый венецианский трактат» Джакомо ди Грасси представляет собой курс академической аспирантуры для фехтовальщика, то есть написан для того, кто умеет фехтовать, но еще не все понимает в этом вопросе. В трактате отсутствует «наборчик приемов». Он содержит только науку фехтования. Однако автор оставляет за вами право самостоятельно подобрать под эту науку набор приемов, который, на ваш взгляд, соответствует этой науке.
2. Камилло Агриппа написал трактат для человека образованного, способного понять то, что здесь написано. Трактат был издан в 1553 году. В нем содержится описание и науки, и приемов.
3.Любимым трактатом большинства итальянцев является трактат Акилле Мароццо, изданный в 1536 году. Здесь описана работа всеми видами оружия: и ножом, и кинжалом, и даже техника работы голыми руками против ножа. Трактат Мароццо написан очень простым языком, и потому понятен каждому.
Заметьте, что периодичность издания трактатов составляет около 20-30 лет. В этой вертикали указаны даты издания, а не даты написания трактатов, и следует эти даты отличать. Конечно, есть и другие авторы трактатов, но в истории фехтования они не сыграли значительной роли.
Эти трактаты написаны в Венеции, притом таким способом, чтобы перекрыть всю вертикаль общественных сословий (высшее сословие, дворянское сословие и простолюдины). Некоторые утверждают, что Камилло Агриппа написал свой трактат в Риме, но, судя по всему, мало кому известно, что ранее этот трактат был опубликован в Венеции.
Если кратко охарактеризовать каждый трактат, то работа Джакомо ди Грасси – это описание науки, трактат Камилло Агриппы о том, как применяется наука, а трактат Акилле Мароццо о том, как повторять за теми, кто умеет фехтовать.
Среди выдающихся людей можно отметить следующих авторов.
1606 год – Salvator Fabris (Сальватор Фабрис) – «Пятый венецианский трактат»
1606-1608 годы – Nicoletto Giganti(Николетто Джиганти). Считается, что Николетто Джиганти «очистил» Венецианское фехтование от сложностей и в этом отношении повторил подвиг Акилле Мароццо.
1610 год – Ridolfo Capoferro (Ридольфо Капоферро)
1640 год – Francesco Alfieri (Франческо Альфиери)– «Второй венецианский трактат»
Пожалуй, это все ключевые трактаты, изданные в Италии. Эти семь венецианцев достаточно длительный промежуток времени являлись первыми лицами Венеции или современной Италии в области итальянского фехтования. Их никому не превзойти – слишком огромная величина. Кроме того, это всеми признанные люди, потому некоторым читателям придется смириться и признать, что вся система делится на Венецианскую, Болонскую и Генуэзскую школы, которые в то время не имели никакого отношения к Италии. И это не удивительно, потому что, например, Венеция была агрессивным морским государством, ведущим завоевательные войны, соответственно, им нужна была воинская система, которая помогала бы завоевывать и побеждать.
Далее в исторических источниках говорится, что в XVIII веке все это исчезает и остаются две школы фехтования: французская и неаполитанская. Смеем заметить, это достаточно сомнительное заявление, поскольку трактаты существуют до сих пор. Конечно, если их не подделали в XVIII веке и не оставили в таком виде до наших дней.
В некоторых документах говорится, что в XIX веке, будто из пепла, возрождается какая-то непонятная система на территории Италии, которая выглядит так: испанская школа фехтования, французская, неаполитанская, сицилийская и северная. И сказано, что итальянское фехтование – это смесь французского и испанского фехтования. Эти данные можно найти в выдержках, взятых из официального документа XIX века, где обсуждаются школы фехтования, а именно в«Трактате об использовании сабли и меча в итальянском фехтовании», написанном Альберто Бленджини в 1864 году. В книге даже приводятся фотографии поединков на шпагах и саблях против людей, вооруженных стрелковым оружием со штыком.
Как видим, до XVII века история вполне ясна и понятна.
Если выстроить все эти трактаты в определенном порядке, получится та же вертикаль сословий.Трактат венецианца Сальватора Фабриса подобен трактату Камилло Агриппы. «Пятый венецианский трактат» был написан им для дворян. Трактат Николетто Джиганти подобен труду Акилле Мароццо. Соответственно, можно сказать, что трактат Ридольфо Капоферро подобен трактату Камилло Агриппы, а «Второй венецианский трактат» Франческо Альфиери можно отнести к науке фехтования, о которой говорится в труде Джакомо ди Грасси.
По сути, можно сказать, что труды Мароццо и Джиганти написаны для солдат. Итальянцы очень любят эти книги за простоту их изложения. Книга Джиганти намного мощнее и сложнее книги Мароццо, но обе они полезны для изучения.Второй уровень – это уровень командиров. К этой категории относятся труды Агриппы, Фабриса и Капоферро, написанные для дворян и командиров. Трактаты для высшего эшелона (генералов, командующих, правителей) написаны ди Грасси и Альфиери. Измеритель Большой и Малой ложи показывает, что криминальная традиция (Малая ложа)ориентирована на работы Мароццо и Джиганти. Если сравнить труды Агриппы, Фабриса и Капоферро, то это разные трактаты с разными взглядами на фехтование, то есть три разных Больших ложи, к которым можно подставить любую из Малых лож. Этими сообществами правят Капо–Альфиери и ди Грасси. Их трактаты – идеологические, то есть задают идеологию и командный режим сверху вниз.
Уровень ди Грасси и Альфиери представлен одними и теми же руководителями, согласно венецианской преемственности поколений. Второй уровень представлен тремя категориями дворян: кому-то нравится трактат Агриппы, кому-то – труд Капоферро, кому-то – труд Фабриса, а некоторые изучают технику, изложенную во всех трех трактатах. Третий уровень включает два типа солдат: венецианские солдаты, подготовленные по книге Мароццо, и венецианские солдаты, подготовленные по книге Джиганти. Книги Мароццо и Джиганти обеспечивали эволюцию подготовки солдат на протяжении почти 100 лет. В них заложены 14 наборов из 14-ти венецианских движений, впоследствии ставших основными техническими элементами, используемыми солдатами. Что касается дворян, то у них гораздо больше технических элементов.На уровне ди Грасси и Альфиери останется та же база, но знания будут расширены. Эту базу можно увеличить, используя ее другими способами и добавляя технические элементы. Изначальная Венецианская система включает в себя 36-38 базовых технических элементов.
Возникает интересный вопрос: что же делали остальные 11 маэстро? С тех времен ничего не изменилось. Оглянитесь вокруг и посмотрите, сколько людей сегодня преподают фехтование – их уже далеко не 17. И то, в приведенной выше хронологии представлено всего 17 авторов лишь потому, что в ней не учтены документы Генуи, Венеции, Неаполя и Испании. Если собрать документы всех библиотек Италии, их количество возрастет до 200 или 300. Однако ученые в один голос заявляют, что ничего выдающегося в этих документах нет, поскольку все выдающееся было сделано в период до XVII века Венецианской школой фехтования.
Итак, пришло время подвести итоги. В результате проделанной работы появилась система, на которую можно опираться в дальнейшем. Вряд ли кто-то станет оспаривать авторитеты этих людей. Следующим шагом предстоит разобраться, какой вклад в фехтование сделан каждым из этих людей, исходя из написанных ими трактатов, и определить все отличия итальянского фехтования на разных уровнях вертикали сословий в соответствии с историческими документами.На данном этапе, важно, что нам удалось структурировать происходящее до XVII века.
Вы можете быть несогласными с этой классификацией, можете придерживаться другой классификации, но вряд ли вам доведется прочесть все эти книги. Прежде чем преподнести этот материал, Гранд Маэстро Олегу Мальцев у пришлось серьезно поработать в Италии, Венеции и Сицилии, изучить все эти трактаты и другие старинные документы, чтобы разобраться в исторических событиях периода XV-XVII веков. Наши следующие статьи будут посвящены глубинному анализу трактатов и других школ фехтования.