Бокатор. Антонио Грачеффо

Антонио Грачеффо — бывший сотрудник финансового сектора Нью-Йорка. Сейчас он путешествует по Азии и изучает боевые искусства. Он является автором книг «Монах из Бруклина» и «Открывая кхмеров заново», а также ведущий телевизионного веб-шоу «Одиссея боевых искусств».

Антонио является программным директором Университета Торренса, кампус Сучжоу. Он имеет докторскую степень от Шанхайского университета спорта факультета ушу. Также Грачеффо имеет черные пояса в традиционных камбоджийских боевых искусствах, филиппинских традиционных боевых искусствах и традиционном камбоджийском кикбоксинге. Он является автором 8 книг и более 100 статей о боевых искусствах.

— Вы родились в сицилийской семье. Как вы думаете, как ваши итальянские корни повлияли на вашу жизнь? Как это повлияло на вашу деятельность в боевых искусствах?

Я вырос в итальяно-американской семье, живя в Нью-Йорке, и я был знаком с многими иммигрантами и людьми из других стран, поэтому я учил разные иностранные языки. В результате мне стало интересно путешествовать по миру и изучать языки больше. И этот интерес вполне соответствовал моему интересу к боевым искусствам. Я мог путешествовать по другим странам и использовать боевые искусства как способ достичь погружения, стать ближе к местным жителям и изучить их язык. Это также работало в обратном направлении: изучение языка позволило мне лучше общаться с моими учителями и товарищами по тренировкам, так что я мог более эффективно изучать боевые искусства.

Ph.D. Antonio Graceffo

— В 2007 году вы стали одним из двух американцев, получивших титул Black Crum в Bocator. Почему вы решили заниматься бокатором?

Когда я приехал в Азию в 2001 году, начиная с Тайваня, у меня было смутное представление о том, что нужно переезжать из страны в страну, изучать их язык и боевые искусства. Я жил на Тайване с октября 2001 года по февраль 2003 года. Затем я был в храме Шаолинь, затем в Гонконге. Я переехал в Таиланд и жил в монастыре на горе, изучая тайский бокс. Когда я спустился из монастыря, я понял, что у меня очень мало интереса к изучению традиционного тайского бокса или к тому, чтобы оставаться в Таиланде. Итак, я зашел в Интернет, чтобы узнать, какие традиционные боевые искусства существуют в соседних странах. Это привело меня к одному или двум упоминаниям бокатора в Камбодже, поэтому я поехал в Камбоджу искать мастера. На его поиски у меня ушёл год.

— Какова философия боевого искусства бокатор? Кого из мастеров вы могли бы выделить, как достигнувшего вершины успеха?

Великий Магистр Сан Ким Саен был человеком, который вернул бокатор к жизни после того, как он стал веками. Перед практикой студенты проявляют уважение к Джаяварману VII, кхмерскому королю, завершившему Ангкор-Ват, Брет Брому (Брахма, покровитель бокатора) и предкам бокаторов.

Бокатор состоит из трех основных компонентов: формы животных, кикбоксинг и борьба. Детям, которые были еще детьми, когда я начинал, сейчас за тридцать, и они не только выросли с бокатором, но и подняли его на новый, невероятный уровень, особенно продемонстрировав это в камбоджийском фильме «Побег из тюрьмы». Дара Бокатор стал ведущим тренером по трюкам и кинозвездой в Камбодже, а Тарот Сэм объездил весь мир, в том числе снялся в фильме «Сначала они убили моего отца».

Молодые люди проделали огромную работу по созданию новых клубов, преподаванию в государственных школах и организации грандиозных демонстраций с участием сотен практикующих. Я очень горжусь тем, чего они достигли.

— Как бы вы охарактеризовали распространение бокатора в современном мире? Насколько эффективен Бокатор в вооруженных силах, полиции, при самообороне на улице?

Тарот Сэм и Дара Бокатор были тренерами полиции и армии. В частности, Тарот, как я полагаю, теперь имеет звание в полиции и может преподавать бокатор в официально.

Искусство все еще медленно распространяется за пределами Камбоджи. В Ирландии есть федерация. Есть одна во Франции, одна в Индии и одна на Ближнем Востоке. Всего у американцев три черных пояса, и великий магистр Сан Ким Саен всегда мечтал, чтобы один из нас открыл школу бокатор в США. Но двое других, похоже, прекратили заниматься боевыми искусствами, как только покинули Камбоджу.  Я же до сих пор тренируюсь и преподаю в разных странах Бокатор, но не могу открыть клуб бокатор в США.

Это искусство было представлено на некоторых очень крупных мероприятиях по всему миру, но за пределами Камбоджи не так много мест, где можно было бы его изучить.

Изображение двух камбоджийцев, защищающихся от нападения льва, намекающее на происхождение бокатора. Находится в Самборе Прей Кук.

— Вы написали диссертацию по борьбе, которая представляет собой исследование китайской и западной борьбы. Не могли бы вы вкратце описать разницу между восточной и западной борьбой?

С технической точки зрения, китайская борьба шуай цзяо отличается от западной борьбы тем, что вы носите куртку, похожую на дзюдо, и соперникам разрешается хвататься за куртки друг друга. И выигрыш засчитывается, как только соперник касается земли чем-либо, кроме подошвы своих ног.

Это сильно отличается от греко-римской или вольной борьбы, где вы не можете схватиться за одежду и где победы оцениваются по очкам или по общим итогам.

Центральной темой моей книги является то, что у всех людей есть две руки и две ноги, и на всех работают одни и те же техники. Итак, причина, по которой искусство отличается от страны к стране, должна быть связана с различиями в культуре. В западных странах наши борцы будут более жесткими, более агрессивными, чтобы контролировать и удерживать соперника. Но в Китае это просто игра, я заставляю тебя упасть. Или ты заставляешь меня упасть. Это одна из причин, почему я считаю, что западные борцы намного лучше переходят в ММА, чем китайские борцы, большинство из которых даже не считают себя борцами.

Древний кхмерский воин наносит колющий удар Раху на барельефе из храма Бантей Чхмар

— В «Воинской одиссее: Путешествие мастера боевых искусств по Азии» вы описываете свое путешествие, путешествие в поисках … Какое боевое искусство, по вашему мнению, является наиболее эффективным в мире для самообороны? И почему?

Люди часто задают мне вопрос о самом эффективном боевом искусстве, но ответ очень прост и уже тысячи раз доказан в клетке. И ответ — борьба. Многие чемпионы по боксу в супертяжелом весе сражались с посредственными борцами и все проиграли, кроме Джека Дмепси, которому удалось нокаутировать своего парня. Но даже Джек Джонсон и Джеймс Тони проиграли в считанные секунды борцу.

Если вы посмотрите на чемпионов ММА, то увидите, что подавляющее большинство из них были борцами. Хабиб — исключение, поскольку он никогда не соревновался в борьбе, но каким-то образом его борьба была невероятной, и, конечно же, он выигрывал свои бои в основном благодаря своим борцовским способностям.

— Вы постоянно изучаете новые магистерские программы. Какое боевое искусство вы планируете изучать в следующий раз?

В настоящее время я нахожусь в Монголии, занимаюсь монгольской борьбой и ММА. Я не уверен в том, куда я иду и что буду делать дальше, что это верно. Мне очень нравится тренироваться в Монголии. Это первая страна, где у меня было так много крупных партнеров по обучению, обладающих такими прекрасными навыками. Сейчас у меня нет горячего желания переходить к следующему боевому искусству, потому что я чувствую, что у меня заканчиваются интересные направления. Может быть, следующим будет самбо, но я мог бы заниматься этим в Монголии или в России. Может быть, вернемся в Индию, чтобы побольше побороться с кушти, может быть, вернусь в Нью-Йорк и просто сосредоточусь на дзюдо и попытаюсь заработать черный пояс. Точно сказать не могу. Но я надеюсь провести еще несколько боев, прежде чем полностью уйти из боев. Возможно я вернусь в Малайзию чтобы сражаться в клетке, что, к сожалению, во многом зависит от карантина.

У меня осталась одна сильная мечта — мексиканская вольная борьба Луча Либре. Я хотел бы пойти туда, потренироваться, чтобы стать бэбифейсом, героем, сразиться с плохими парнями и защитить слабых и невинных. Мне нравится литературный аспект профессиональной борьбы, добро против зла и герои против злодеев.

В настоящее время я работаю над двумя книгами: одна о культуре монгольской борьбы, которую я могу закончить не раньше следующего лета, а другая о моем опыте работы в Шанхайском университете спорта, которую я собираюсь отправить издателю в этом месяце. Другая книга, которую я хотел бы написать, будет о луча либре, культуре, истории и традициях ла луча.

Две дороги расходились в желтом лесу,

И жаль, что я не мог путешествовать обеими.

Роберт Фрост

Author: Myroslav Bekchyv