В рамках исследования итальянской школы фехтования поговорим о болонской школе. Данную лекцию прочел Гранд Маэстро Олег Мальцев специально для проекта «Правда и ложь о воинских искусствах» в ходе международной экспедиции на остров Тенерифе (Испания).
Географическая справка. Болонья – это город, расположенный в северной части Италии, и столица одноимённой провинции в регионе Эмилия-Романья (Emilia-Romagna). В силу своего географического расположения Эмилия-Романья омывается Адриатическим морем на востоке, на севере граничит с Венецией и Ломбардией, на западе – с Пьемонтом и Лигурией (одной из провинций которых является Генуя), а на юге – с Тосканой и Марке.
Болонская школа имеет ряд особенностей, отличающих ее от других школ фехтования, ввиду определенных причин появления этой школы.
Первой отличительной особенностью данной школы является её тактика: в то время как другие школы фехтования были нацелены на подготовку мастеров фехтования, тактикой, избранной болонской школой, стала подготовка солдат. Это обусловлено тем, что в средневековой Европе велись ожесточенные войны, и в связи с этим возникла необходимость в быстрой подготовке солдат, способных воевать на территориях разных городов. Благодаря этому, будучи востребованной, болонская школа получила столь широкую известность и популярность.
Исследуя данный вопрос, обратимся к первоисточнику – трактату о болонской школе фехтования. Как правило, при описании техники болонцы использовали логическую модель «дерево»: они рисовали дерево, и применяли этот образ, чтобы запоминать все технические элементы и держать их в памяти единовременно в виде дерева, а также для тренировки соответствующим способом и комбинировании этих элементов.
Что касается оружия, то в болонской школе фехтования применяли, к примеру, обоюдоострое оружие (в силу возможности нанесения ударов обоими концами в обе стороны).
Считается, что основателями болонской школы были малоизвестные исторические личности. Первым ярким представителем этой школы фехтования был Акилле Мароццо, хотя он всю жизнь прожил в Венеции, а не в Болонье. Именно ввиду этого возникает множество споров о том, является он венецианским мастером или болонским.
Возникает закономерный вопрос: зачем в Болонье была создана собственная школа фехтования, ведь в ту историческую эпоху Болонья не являлась столь могущественной, как Венеция? Несомненно, венецианская школа фехтования была нужна, чтобы вести агрессивные завоевательные войны. В случае же Болоньи такой вопрос возникает, поскольку обыкновенный город со спокойной и размеренной жизнью имел школу фехтования, прославившуюся на всю Европу. Безусловно, подобные явления не возникают ниоткуда.В город пришли мастера, которые зачем-то создали эту школу фехтования.
Изучив исторические данные о соседних городах, можно прийти к выводу, что Генуя не принимала участия в создании этой школы, а ввиду последующей связи Болоньи и Венеции, и того факта, что все мастера Болоньи стремились жить в Венеции, вероятнее всего, эта школа создана венецианскими мастерами. Стоит отметить, это был исключительно коммерческий проект.
Болонская школа фехтования демонстрирует, что человека можно очень быстро научить фехтованию. Речь идёт о некоем курсе фехтования, который человек должен был освоить очень быстро, чтобы стать способным сражаться в бою. Следует отдать должное болонской школе, поскольку с этой задачей она справлялась неплохо.
Изучая трактат по фехтованию «Новый рассказ об искусстве владения оружием» («Opera Nova dell’Artedelle Armi», 1536) Акилле Мароццо (Achille Marozzo), нельзя не заметить, что написан он очень простым языком. Сам трактат включает разделы о фехтовании, рукопашном бое с ножом и наставления по физической подготовке военных, которым предстоит воевать на полях сражений в разных городах Европы. В трактате представлено всего семь движений. Информация, содержащаяся в трактате, совсем не пригодна для других вещей. По сути, болонская школа фехтования создавала фехтовальщика, хорошего солдата и бойца и не ставила перед собой задачу воспитать маэстро фехтования.
Наибольший интерес вызывают учебники болонской школы фехтования, в которых, к примеру, предлагается подготовить человека к дуэли за 30 минут до ее начала. Это выглядит как чисто «коммерческое» предложение, ведь если говорить о настоящем фехтовании, то человека нельзя научить этой технике за полчаса. Вероятнее всего, они обещали человеку, что он не погибнет на дуэли и останется в живых, и в данном случае остаться в живых стоило дороже, нежели стать маэстро фехтования, так как вряд ли кому-нибудь захочется погибнуть на дуэли. Болонская школа как раз и преуспела в такого рода «коммерческих проектах».
Документов о болонской школе фехтования существует предостаточно. Первая книга о болонской школе фехтования была издана в 1510 году. Следующая книга издана в 1531 году. В 1536 году вышла книга Акилле Мароццо, в 1575 году – трактат «Искусство владения мечом» неизвестного мастера из Болоньи (Anonimo Bolognese “L’ArtedellaSpada”),в 1575 году в Венеции была напечатана посмертно книга «Фехтование» Анджело Виджани (Виззани) (Angelo Viggiani “LoSchermo”). В 1575 году в Венеции был издан ещё один трактат, в 1577 году – трактат (Mercurio Spetioli “Capitolo di M, Mercurio Spetioli da Fermo,nel quale si mostra il modo di saper bene schermire, & caualcare”). В 1588 году был написан трактат Анжело Виджани (Виззани) (Angelo Viggiani). В 1597 году издан следующий трактат. В 1660 году вышел в печать трактат «Истинное владение мечом» Алессандро Болоньезе. В 1670 году в Болонье было издано сразу три трактата по фехтованию. В 1620 и 1679 годах также были изданы трактаты о фехтовании.Публикация этих трактатов происходит в период с 1510 года почти до середины XVII века, и между датами их издания проходит достаточно мало времени. Также очень много болонских трактатов было опубликовано и во Франции.
Согласно документам, следующей особенностью школы является ее переезд во Францию, после чего фактически в Болонье школы не осталось. Впоследствии болонская школа стала основой французской школы фехтования. По сути, французы использовали Болонскую систему в вооружении как школу и основу. Поэтому, говоря о французском фехтовании, речь идет о продолжении болонской школы фехтования.В данной статье мы не рассматриваем французское фехтование, но об этом важном нюансе, безусловно, необходимо упомянуть, поскольку это следует понимать при знакомстве с болонской школой фехтования.
Следующей особенностью явилось то, что болонская школа фехтования не предполагала повышения квалификации. Школа без повышения квалификации ограничена уровнем своего мастера. И если мастер упрощает школу, то, вероятнее всего, ученик сможет быстрее выучить простые приемы, но сражаться сможет только против таких же простых людей с уровнем подготовки, как у него, и в поединке с мастерами более высокого уровня его ожидает неминуемое поражение. На поле боя в основном сражались солдаты, потому шансы повстречать во время битвы мастера с более высоким уровнем подготовки были совсем малы. Чаще всего здесь нет мастеров, хотя, безусловно,есть люди, которые, пройдя множество сражений и войн, стали мастерами фехтования. И таких людей было достаточно много. Примерами являются Иеронимо де Корранза, Пачеко де Нарваез – люди, которые прошли войны (всю Палермитанскую систему, всю Неаполитанскую систему испанского фехтования) и стали мастерами фехтования. К тому же эти люди были высоко образованны и подняли уровень фехтования до высоких теоретических и практических основ.
Сами по себе трактаты болонской школы фехтования невелики по содержанию. Есть учебники, содержащие узкое направление в обучении работе определенным видом оружия (в доспехах, с алебардой или с мечом), но при этом направлены на подготовку солдат, а не маэстро.
В тот момент времени подавляющее большинство мастеров жило в Венеции (в Падуе и в самой Венеции). Очень много болонских трактатов издано мастерами именно в Венеции, поэтому, по сути, все болонцы хотели жить там. И тому есть очевидные причины: во-первых, в Венеции существовала лучшая книгопечатная промышленность (Венеция издавала лучшие книги); во-вторых, в Венеции царила абсолютная свобода и не было влияния Католической церкви; в-третьих,самая лучшая академия художеств на тот момент времени также находилась в Венеции (для трактатов по фехтованию были нужны иллюстрации, и венецианцы превосходно справлялись с этой задачей).
Когда французская школа фехтования приняла за основу болонскую школу, возник вопрос о том, что больше польстило французов: сама техника или механизм работы болонской школы (обучение и выпуск простых солдат, служащих в других армиях и государствах по всей Европе)? Единственным направлением болонской школы было упрощение (все должно быть просто, а обучение – быстрым и платным). Это было хорошее «коммерческое предприятие»с постоянно растущим уровнем прибыли, а фехтование –разновидностью его«товара». Именно по этой причине французы выбрали болонскую школу.
Болонская школа фехтования крайне интересна и с точки зрения криминальной традиции. Именно болонская школа обучала представителей итальянского криминала всем техническим элементам. В то время в Болонье школы фехтования Италии представляли собой именно криминальные сообщества.
Безусловно, все вышеизложенное является только некими гипотезами, которые еще требуется исследовать в рамках изучения болонской школы фехтования. Позже мы приступим к изучению болонских трактатов по фехтованию и техник мастеров болонской школы. Данная статья представляет собой лишь первое знакомство с такой разновидностью итальянской школы фехтования как болонская школа. В дальнейшем мы продолжим освещать результаты исследований в этом направлении.
