В программе «Трибуна» мастер боевых искусств Sifu Мартин Гонcалес поделился c корреспондентом Марией Сапаркиной своим мнением относительно значения таких понятий как «любовь», «преданность» и «уважение» в мире боевых искусств.
– Какие системы боевых искусств Вы изучали и преподаете?
– Я занимаюсь практикой боевых искусств более 40 лет. Начинал с изучения восточного бокса, далее изучал традиционный бокс, а потом занялся Вин-Чунь и Кунг-фу. Вин-Чунь и традиционный бокс мне преподавал мой инструктор, который впоследствии стал моим наставником, – профессор Дэн Андерсон. Я всегда испытывал интерес к изучению разных видов боевых искусств, и потому я также занимался Айкидо и стилем Кэмпо. Позже я занимался Арнисом и китайским боксом и получил черный пояс. В дальнейшем мой учитель познакомил меня с другим учителем, который также стал моим наставником. Это профессор Келли Ворден. Он является последователем профессора Реми Пресаса. Он преподал мне современный Арнис, основанный на его собственной практике. В последующем я занимался бразильским Джиу-Джитсу, несколько лет посвятил занятиям русским самбо и потом приступил к изучению Ламеко. Позже я стал заниматься Муай-Тай с инструктором из Санта-Клариты (Калифорния). Сам он родом из Таиланда и является чемпионом мира.
Мне всегда нравилась работа с клинковым оружием, поэтому я начал изучать Сайок – традиционную филиппинскую систему, и этим единоборством занимаюсь более 15 лет. Инструктор, который преподает Сайок, является тренером из США. Он проводит занятия с армией, спецназом и сотрудниками правоохранительных органов США.
Несмотря на то количество единоборств, которые я изучил, мне удалось сохранить сущность каждого стиля. Пройдя такой путь, я стал преподавать бокс и стал тренером. С 2005 года я смог подготовить трех чемпионов, которые выиграли золото, и один из них стал национальным чемпионом.
Я никогда не отступал от принципов традиционных боевых искусств. Они дали мне хороший фундамент и необходимые навыки и позволяют сегодня комбинировать это с другими стилями, что дает больше вариантов для людей, желающих заниматься воинскими искусствами, поскольку тот или иной стиль может кому-то не подойти, и это является основой ММА. Если у человека короткие ноги, он не сможет совершать определенные удары ногами, а если у него короткие руки, то он не сможет контролировать своего противника, и это требует другого подхода. Знания традиционных боевых искусств помогают выучить «алфавит», а «предложения» вы сможете выучить сами, вместо того чтобы учить уже кем-то составленные до вас «предложения», которые могут вам не подойти.
– Каково значение любви и уважения в боевых искусствах?
– Когда мы говорим о любви, речь идет о лояльности и преданности. Сегодня, как вы заметили, много агрессивных бойцов. Раньше, будь то традиционные боевые искусства или ММА, бои предполагали взаимное уважение. Сегодня бойцы ММА кричат, ругаются, толкают друг друга. Я считаю уважение одной из самых важных вещей не только в бою, но и в жизни. Поведение людей до боя показывает их поведение в жизни. И самое худшее – то, что их тренеры позволяют им вести себя таким образом.
Начиная заниматься боевыми искусствами, вы ищете возможность научиться обороне. Однако на самом деле вы учитесь образу жизни. Вы учитесь уважать коллег, старших товарищей, учеников и главных инструкторов. Это становится образом жизни. Как вы себя ведете себя в школе, так вы себя ведете и на улице. В ММА все наоборот: там люди издеваются друг над другом и позволяют себе толкать тренера. Я считаю, что это неверный способ обучения боевым искусствам. Раньше все было секретным, тренировки никому не показывали, и когда кто-то говорил «Покажи!», люди отвечали «Нет, не могу. Не разрешено. Это секретно». Сегодня все можно увидеть в YouTube и научиться, смотря телевизор.
Преданность означает, что мы не говорим плохо друг о друге, о стиле или чьей-то личной жизни, никто не ставит себя выше званий и титулов. Это является своего рода преданностью друг другу, школе и наставнику. В большинстве случаев люди ставят себя выше других, потому что получили те или иные навыки.
Некоторые инструкторы говорят так: «Есть цена, и, если ты ее не заплатишь, ты им больше не брат».
Получается, если платишь за уроки, то ты брат, а если не платишь, ты не брат. Это неправильно. Я сам из бедной семьи, и мне всегда приходилось работать. Иногда деньги есть, а иногда их нет. Но и богатый, и бедный может прийти к тебе и научиться самообороне. Тот, у кого нет денег, может выразить бо́льшую благодарность, и деньги тут ни при чем. К примеру, такой человек может что-то сделать в плане оформления зала и иметь возможность посещать тренировки. Денег может и не быть, и боевые искусства помогают пройти этот путь.
– По вашему мнению, боевое искусство – это только техника, или что-то большее?
– Определенно нечто большее. То, чему мы учим учеников может быть крайне опасным. Можно поломать пальцы, руки или ноги. Но мы говорим так: «Есть вопрос, и есть два способа ответить на него – отреагировать логически или эмоционально». Если человек приходит в состояние злости и не видит последствий ситуации, то он может нанести значительные повреждения другому человеку. Если он думает о последствиях и о том, что он хочет сделать, то он может нанести или не нанести повреждения, при этом создать меньше последствий для самого себя.
Когда человек научился самообороне, он уже не является среднестатистическим человеком ввиду обретенных навыков, и это может сыграть злую шутку. Вы знаете, что делать, но важно помнить, когда стоит это применять, а когда – нет. Речь идет о применении силы, большей, чем необходимо. Вы можете применить силу, чтобы сдержать человека и не причинить ему боли. Все зависит от ситуации. Для инструктора важно объяснять это ученикам, важно задавать вопросы и наблюдать их реакцию, объяснять им, что может произойти в тот или иной момент времени, и каким будет лучшее решение. Этому требуется учить в зале, а не на улице, поскольку тогда уже будет поздно.
– Как вы считаете, важно ли инструктору или мастеру знать психологию?
Я посвящал свое свободное время изучению психологии.
– Меня всегда интересовала тема, как создаются границы, так как люди часто ведут себя, как жертвы. Им необязательно быть жертвами, позволять кому-то издеваться над собой, и я думаю, что в этом вопросе психология играет крайне важную роль. Знания психологии позволяют «читать» учеников, и если при первой встрече человек ведет себя неадекватно, то можно сразу сказать: «Не могу учить такого человека владению ножом». Я всегда пытаюсь понять психологию каждого ученика. Это важно для инструктора, как своего рода исследование.
В заключение хочу сказать, что самым важным для меня в боевых искусствах является братство. Существует такая тенденция: если лидерами становятся за счет применения грубой силы, то такие люди остаются лидерами недолго. Люди, которые заботятся о своих учениках, и те, кто следует за ними, становятся настоящими лидерами и могут надолго сохранить за собой это лидерство. Это и есть настоящее братство в боевых искусствах.
