Dieses Mal werden wir weiterhin das Gespräch über, den italienischen Fechten zusammen mit Grand Maestro Maltsev Oleg Viktorovich präsentiert, heben die einzigartigen Themen, ohne dass ein neues Forschungsfeld und eine Schicht der Geschichte, auf die bisher niemand wagte zu berühren.
Also, es geht um die Studie des italienischen Fechtens in Bezug auf die Dokumente, die bis zu unseren Tagen ankamen, und die Meinungen der Autoren der alten Schriften aus verschiedenen Epochen des Mittelalters
Wie Sie sich erinnern, im letzten Artikel, wir haben Italien geteilt. auf das zentrale, nördliche und südliche Hälfte, und identifiziert eine Reihe von Faktoren, beeinflussend auf die Entwicklung, der italienischen Fechtens. Sicherlich Folgen die Empörung vieler Menschen, deren Natur wird beeinträchtigt, infolge der Forschungen im Bereich, der italienischen Fechtens. Aber da uns die Wahrheit interessiert, so werden wir uns nur auf die Dokumente stützen, deshalb muss man lernen, den Tatsachen ins Auge zu sehen. Es gibt keinen Sinn, beleidigt zu sein, da es ziemlich kompliziert ist, mit der Tatsache zu streiten, was jetzige Erkenntnisse der Menschen, die sich mit dem italienischen Fechten beschäftigen, werden darauf zurückgeführt, was Ihnen beigebracht wurde, oder dazu, welche Lösung haben sie für sich bezüglich des gegebenen Aspektes übernommen.
Wir werden das Gespräch mit der Erörterung des Buches beginnen, „ die Schulen und Meisters des Fechtens heißt. Die edle Kunst die Beherrschung von der Klinge“ stellt das gewisse Nachschlagewerk mit der Presse der Bibliothek Oxfords, geschrieben in Großbritannien in 1885 eben dar. Es durchstudiert, können wir erkennen, was die Menschen im XIX. Jh. über das italienische Fechten dachten, so werden wir uns zu einigen anderen Dokumenten wenden, die die echten Raritäten der italienischen Kultur sind und sind in Venedig und Bologna geschrieben wurden, obwohl zu jenem Zeitpunkt diese Territorien kein Teil Italiens waren.
Wir werden eine beliebige Linie der Geschichte vorstellen, deren endlicher Punkt das XX. Jh. wird.
In diesem Nachschlagewerk, wurde gesagt, dass zum XVIII. Jh. das italienische Fechten französisch vollständig verdrängt war und auf dem Territorium jetzigen Italiens blieben nur die französischen und neapolitanischen Schulen des Fechtens, worüber es in der Einleitung heißt (siehe S. 1, 2). Daraufhin ist der französische Standard entstanden, der während der nachfolgenden langen Jahre gilt.
Wir werden uns zur Periode XII-XIII die Jh. wenden, da bezüglich dieses Teiles der Geschichte das große Durcheinander infolge dessen existiert, dass die existierenden Dokumente der Periode XI-XIII die Jh. sehr zweifelhaft sind. Auf diese Dokumente bemühen sich die Wissenschaftler, nicht zu stützen, da es behauptet wird, dass sie künstlich zur späteren Zeit zwecks der Begründung der Existenz bestimmter Schulen des Fechtens in Italien geschaffen waren. Aber darüber werden wir ein wenig später im Verlauf weiter in Forschungs-Jahren reden.
Aus der Sicht des vorgestellten Handbuchs, die ganze italienische Fechten beginnt mit einer Abhandlung über das Fechten XV-XVI die Jh. Urheberschaft Achille Marozzo. Zu diesen Werken gehören auch die Arbeit von Antonio Mantscholino. Er wandte sich zu seiner Arbeit, zu sehen, dass aus der Sicht des Fechtens, Sie ist eher schwach, aber es hat den Begriff der alten italienischen Schule des Fechtens. Marozzo war ein Bologna, aber dabei lebte er in Venedig, denn es ist schwer zu sagen, ob er die venezianischen oder doch Bologna Fechter ist. Aber die überwiegende Mehrheit der italienischen Werke im Mittelalter in Venedig gedruckt wurden.
Mal sehen, was schreibt der Autor des Nachschlagewerks Everton Castle auf der alten Schule des Fechtens, die in der früheren Periode. Er sagt, es war eine grobe und undiszipliniertes Fechten, aufgebaut auf Aggression und Suche nach Inspiration und Fähigkeiten dieser Menschen waren sehr spärlich, da Ihnen bekannt war, nur eine begrenzte Anzahl von Elementen.
Marozzo hinterließ «Fechtende Bäume», die man in seine Arbeit findet. Der erste «Baum» ist die Kampfposition, die zweite «Baum» – Stoß und Parieren. Der zweite «Baum» ist der Kern. Allgemeinen in Europa und insbesondere in Italien wird davon ausgegangen, dass der Ursprung, der italienischen Fechten setzten Marozzo und Mancolino im XV Jahrhundert.
Wir werden anschauen, worauf könnten wir noch stützen, um solche Forschungen durchführen. Und hier wird in eine Reihe mit Marozzo «die alte Garde» der Meister des Fechtens gebaut.
Erster Maestro, der das neben Marozzo werden könnte – ist Dzhakomo Di Grassi. Seine erste Venezianisches Traktat ist eine sehr interessante Arbeit.
Zweiter Maestro, die ihren rechtmäßigen Platz neben Marozzo und Di Grassi nehmen – ist Camillo Agrippa. Seine „Traktat über die Waffen der Wissenschaft mit philosophischem Dialog“ wurde 1553 veröffentlicht und verdient nicht weniger Aufmerksamkeit.
Über die Arbeit Dschakomo di Grassi sagend, haben wir mit dem rein venezianischen Traktat über dem Fechten zu tun. Solches Buch konnte nur der Venezianer schreiben, da sie auf dem wissenschaftlichen Fundament vollständig aufgebaut ist und ist ein volles Gegenteil des Buches Marozzo. Mit einem Wort, es ist das starke Buch für die sehr klugen Menschen. Was das Werk Marozzo betrifft, er ist für allen vorbestimmt, da darin wenig Informationen über das Fechten enthalten sind. Das Traktat Agrippa ist äußerst inhaltsreich. Es wird angenommen, dass der Autor – auch der Venezianer, obwohl eine Menge Streite darüber existieren, ob das so ist, da der Traktat in Venedig veröffentlicht wurde, in Rom, sowie in mehreren anderen Ländern.
Vom Folgenden im Nachschlagewerk wird Salwator Fabris erwähnt. Es ist der Venezianer, der in Spanien, Frankreichs und Deutschlands lernte. Sein Traktat «De Lo Schermo overo Scienza d’Arme» 1606 hat nachher die Gestalt des italienischen Fechtens eben vorherbestimmt. Das Buch hat die Furore in Italien und in anderen Ländern der Welt gemacht.
Noch eine interessante Person – Francesco Alfjeri. Sein Traktat «Kunst, der guter Beherrschung vom Rapier» im Jahr 1653 auch prädestiniert für moderne Form bereits zum Zeitpunkt des italienischen Fechtens.
In der Tat, diese beiden Bücher sind der Inbegriff des italienischen Fechtens und öffnen seines wissenschaftliches Verständnis. Sie enthalten alle Geheimnisse und Unterschiede, der italienischer Fechten von anderen Richtungen. Und, wie Sie sehen können, beide sind venezianische und in Padua geschrieben. Es sollte bemerkt werden, dass im Laufe der Zeit diese Stadt in Italien leitete berühmten Feldherrn Erasmo ja Narni – Wirt Padua, das war der Sohn eines Bäckers, aber am Ende wurde der Herrscher der Stadt.
Es gibt auch ein Traktat Capo Ferro, die, wie allgemein angenommen wird, auch verdient Aufmerksamkeit. Aber nichts Übernatürliches darin erwähnt, obwohl beschreibt einige Vorteile des Fechtens, der Länge des Schwertes usw.
Die nächste Arbeit, über die wir reden werden, ist ein Traktat 1606 «Scola, overo, teatro», dessen Autor ist der Venezianer Nicoletto Giganti. Er reinigte, die italienische Fechten von unerwünschten Weisheiten und brachte 14 technische Elemente, die später die Grundlage des italienischen Fechtens war. Im Prinzip ist die Kenntnis dieser grundlegenden Elemente völlig ausreichend, der Rest ist für die Entwicklung von Meister bestimmt.
Auf jeden Fall, nach diesen Werken, geschrieben in der Zeit bis zum XVIII Jh., keine herausragenden Bücher nicht mehr herausgegeben. Allerdings sollten wir noch über eine Arbeit reden, die getan wurde, weil es für, die italienischen Militär ist. «Traktat über die modernen italienischen Fechten» schrieb von Cesare Alberto Blendgini 1864 diese Traktat ist XIX Jh. sehr interessant und da wäre es nicht überflüssig, die Meinung erfahren des berühmten italienischen Soldaten über die Schulen des Fechtens Italien, die in diesem Zeitraum existierten.
Es gibt historische Teil des Buches, wo Cesare Blendgini schreibt: «die Schule des Fechtens in Italien wurde nicht von unseren Vorfahren erschafft. Die italienische Schule des Fechtens ist eine Mischung aus Französisch und Spanisch Fechtens».
Das Militär hebt die folgenden Schulen des Fechtens in der Jh.:
1. Spanisches Fechten. Dieser alten Schule legt er vor allen und hält es für das beste. Er schreibt Folgendes über die Schule: «Eine anmutige Wissenschaft und anstelle von Kraft, setzt auf die Technik. Es gibt nur eine Kampfhaltung, starker Körper, Hände, die gegen die Ziele und Standhaftigkeit des Schwertes. Kampfhaltung zeichnet sich durch die umgekehrte Bewegung der Hand. Die spanische Schule verwendet nicht eine Vielzahl von schneidenden Bewegungen. Lieblings Schläge Spanier – stechend, sie werden mit der sorgfältig aufgebauten Verteidigung unter Berücksichtigung der Prinzipien der Erhaltung der Kräfte und des Raumes» kombiniert..
2. Die französische Fechten. Über diese Schule des Fechtens Blengini sagt: «Sie Haben das Schwert ohne Garde kreuz und quer, wo der Fechter müssen ständig Parieren aufführen d. h. handeln von der Verteidigung und suchten den Fehler des Gegners. Die Franzosen arbeiten mit dem Schwert (Degen), wie Bastone / Stock. Der Fechte greift mit der Kraft, weshalb sehr müde wird. Dabei, alle Vertreter, der französischen Fechten haben die Vorteile, die dem Geschick der Bewegungen und der Leichtigkeit der Waffen entspringen: sie treten schnell zurück und schnell gehen zum Gegenangriff“.
3. Das Norden Fechten. Bezüglich dieser Schule Blengini schreibt: «Sie Haben mächtige Muskeln, starke Schläge, aber nicht die schnelle, denn es fehlt Ihnen die Beweglichkeit».
4. Sizilianische Fechten. Über diese Schule Blengini sagt: «Kämpfer in der sizilianischen Fechten haben nicht so gut geschützte Rüstung, als andere. Die Schule umfasst die geschickten Bewegungen der Franzosen, sowie viele der kombinierten Bewegungen entlehnt und von allen anderen Schulen der Fechtkunst gesammelt. Es ist viel betrügerische Bewegungen: es sind die vorsichtigen und gewundenen Wege des Betrugs charakteristisch. Das Fechten enthält die Schläge in bestimmte, am meisten schwächste Punkte des Gegners ».
5. Das neapolitanische Fechten. Er schreibt, dass «diese Schule – der Zwilling des sizilischen Fechtens, aber mit den kürzeren Bewegungen. Verwendet eine Serie der spanischen Schläge und hat die eigene Kampfposition. Die Technik ist auf den Prinzipien und den Mechanismen der Bewegung, die von den Tieren verwendet, und gleichzeitig sie ist mit dem nationalen Tanz gemischt, was für sie ein Gegenstand des besonderen Stolzes ist. Fechter versuchen minimal Energie zu verschwenden wie möglich und den Raum zu kontrollieren, wodurch die sichere Position ist. Sie Begehen keine schwungvollen Bewegungen, außer, wenn es notwendig ist, und in der Regel auf der Suche nach Form, die am rationellsten erlaubt hätte den Gegner zu verwunden »
Blendgini schreibt, dass «alle diese Schulen des Fechtens gut sind, aber die neapolitanische Schule – der beste». Dabei bezieht er sich auf konkrete seriöse Quellen. Er gibt das Beispiel, dass, egal wie die Ausländer noch zerstören wollten neapolitanische Schule des Fechtens, es ist immer noch, erhalten geblieben ist, blieb die einzige in Italien, bestätigt durch Handschlagwerk. Zur gleichen Zeit französische Standard bekam seine Verbreitung in der gesamten italienischen Staatsgebiet.
