Первая книга Гитина Фунакоси — 『唐手 : 琉球拳法』, Токио, 1922 год
В 1922 году в Токио выходит книга, которая позволяет увидеть каратэ в момент, когда оно ещё сохраняет старую терминологию, структуру и представления о тренировке. Её автор — Гитин Фунакоси, записанный в издании старым вариантом имени 富名腰義珍.
Название книги — 『唐手 : 琉球拳法』. В ней используется написание 唐手, а не более позднее 空手. Объём издания — 284 страницы.
Но значение этой книги определяется не только датой или редкостью первого издания. Перед нами подробное письменное описание того, что такое каратэ, для чего оно нужно, как ему следует обучаться и из каких технических элементов оно состоит.
Именно поэтому начинать разговор о раннем каратэ удобно с этой книги.
НЕ С УДАРА, А С ОПРЕДЕЛЕНИЯ
Первое, что обращает на себя внимание, — сама архитектура книги.
Фунакоси не начинает учебник с перечня ударов, стоек или отдельных приёмов. Сначала он объясняет, что такое каратэ.
Затем рассматривает его ценность и назначение.
После этого переходит к тренировке и методике преподавания.
И только затем описывает техническую организацию системы и формы.
Структура книги включает пять крупных разделов:
Глава I. Что такое каратэ
Здесь рассматриваются история, школы, разновидности каратэ, а также вопросы степеней и классификации занимающихся.
Глава II. Ценность каратэ
Каратэ рассматривается как физическая культура, средство самообороны и воспитания. Отдельное внимание уделяется достоинству человека и общественной ценности занятий.
Глава III. Тренировка и метод преподавания
Рассматриваются индивидуальная и групповая тренировка, продолжительность занятий и необходимость повторения.
Глава IV. Организация каратэ
Здесь появляются конкретные технические разделы: работа руками, работа ногами, 演武線 — линия исполнения формы, а также 投技 — бросковые техники.
Глава V. Основы и ката
Завершается основная часть книги описанием базовых элементов и форм.
После этого следует приложение с принципом:
唐手に先手なし
— «В каратэ нет первого нападения».
Уже сама эта последовательность показывает, что книга построена не как собрание отдельных приёмов. В ней последовательно соединяются история, назначение, обучение, техника и формы.
ЗАЧЕМ НУЖНО КАРАТЭ
Во второй части книги Фунакоси рассматривает каратэ не только с точки зрения боевого применения.
В тексте одновременно присутствуют несколько направлений.
Физическое воспитание.
Тренировка должна развивать тело и может проводиться без сложного оборудования.
Самооборона.
Каратэ рассматривается как средство защиты человека.
Воспитание.
Занятия связаны не только с приобретением физических навыков, но и с формированием поведения занимающегося.
Таким образом, в книге 1922 года каратэ описывается сразу в нескольких плоскостях. Это не только техника воздействия на противника. Это также система физических упражнений, способ подготовки к самообороне и определённая модель поведения человека.
Особое значение здесь имеет возможность организовать занятия индивидуально и в группе. Тренировка становится не исключительно отношением «учитель — один ученик», а материалом, который может быть организован для нескольких занимающихся.
ВОПРОС СТЕПЕНЕЙ
Отдельное место в первой части занимает вопрос степеней и классификации занимающихся.
Для любой системы обучения это принципиальная проблема: необходимо определить, чему человек уже научился и насколько он продвинулся в освоении материала.
В раннем каратэ эта задача особенно интересна потому, что сама техника включает потенциально опасные действия.
Поэтому вопрос проверки уровня подготовки нельзя отделить от вопроса организации обучения.
В книге 1922 года этот вопрос уже присутствует как часть общей структуры системы.
И это важно зафиксировать именно как факт: Фунакоси включает классификацию занимающихся в структуру учебного описания каратэ.
ТЕХНИЧЕСКАЯ СИСТЕМА 1922 ГОДА
Когда книга переходит непосредственно к организации техники, картина оказывается значительно шире привычного представления о каратэ как о наборе ударов руками и ногами.
В материале первого издания выделяются:
- 4 формы кисти;
- 5 основных типов стоек и положений;
- 16 техник рук;
- 15 техник ног;
- 8 бросковых техник;
- 15 ката.
Особенно примечательно наличие отдельного раздела:
投技 — бросковые техники
Это важная часть технического описания книги.
Она показывает, что в представленной Фунакоси системе присутствуют не только ударные действия. В техническом материале существуют также действия, связанные с захватом, нарушением равновесия и броском.
Поэтому описание каратэ 1922 года исключительно как «удары руками и ногами» было бы неполным.
В книге технический материал шире:
руки → ноги → положения тела → перемещения → броски → формы.
И всё это находится внутри одного учебного описания.
КАТА КАК ОСНОВНОЙ ФОРМАТ ПЕРЕДАЧИ ТЕХНИКИ
Одно из наиболее заметных мест в книге занимают ката.
Фунакоси фиксирует 15 форм:
- Pinan Shodan — Пинан сёдан
- Naihanchi Shodan — Найханти сёдан
- Kusanku — Кусанку
- Pinan Nidan — Пинан нидан
- Pinan Sandan — Пинан сандан
- Pinan Yondan — Пинан ёндан
- Pinan Godan — Пинан годан
- Naihanchi Nidan — Найханти нидан
- Naihanchi Sandan — Найханти сандан
- Seisan — Сэйсан
- Passai — Пассай
- Wanshu — Вансю
- Chinto — Тинто
- Jitte — Дзиттэ
- Jion — Дзион
Для истории терминологии этот список особенно интересен.
В нём сохраняются названия, связанные с ранней окинавской традицией. Это позволяет увидеть терминологию каратэ на конкретном историческом этапе, до последующих изменений названий, которые сегодня хорошо знакомы практикующим различных школ.
Но книга важна не только самим перечнем.
Она показывает, какое место формы занимают внутри общей системы обучения.
Ката находятся не в конце случайного набора технических упражнений. Они включены в общую архитектуру учебника после описания назначения каратэ, методов тренировки и технических элементов.
ПИНАН, НАЙХАНТИ, КУСАНКУ
Особенно интересна последовательность первых трёх форм:
Пинан сёдан → Найханти сёдан → Кусанку.
Эта последовательность позволяет увидеть различный характер материала.
Пинан связан с освоением последовательности движений и перемещений.
Найханти представляет другой характер работы: положение тела, устойчивость и движение в иной пространственной организации.
Кусанку значительно сложнее по композиции.
Важно, однако, не приписывать автору книги формулировки, которых в источнике нет. Поэтому здесь правильнее говорить не о специально сформулированной Фунакоси «педагогической лестнице», а о том, что сам порядок представления форм позволяет увидеть различие учебного материала.
Это принципиальная разница.
Мы не должны превращать наблюдение над источником в утверждение, которого сам источник не делает.
演武線 — ЛИНИЯ ИСПОЛНЕНИЯ ФОРМЫ
Одной из важных деталей технического описания является 演武線 — линия исполнения формы.
На первый взгляд это может показаться второстепенной деталью.
Но для обучения ката значение этой схемы велико.
Движения формы происходят не в абстрактном пространстве. У них есть направление, последовательность перемещений и определённая траектория.
Ученик должен воспроизвести не только положение рук или ног, но и путь движения тела в пространстве.
Поэтому ката получает пространственную структуру.
Последовательность движений становится такой же частью учебного материала, как отдельная техника.
Это особенно важно для письменного учебника: движение, которое раньше передавалось непосредственно от учителя ученику, получает возможность быть описанным и зафиксированным вместе с его пространственной организацией.
ПОВТОРЕНИЕ КАК ЧАСТЬ МЕТОДА
В третьей главе Фунакоси отдельно рассматривается:
反覆練習 — повторная, многократная тренировка.
Повторение здесь выступает не просто как очевидная необходимость физического упражнения.
Оно включено в описание самого метода обучения.
В книге рассматриваются:
- индивидуальная тренировка;
- групповая тренировка;
- продолжительность занятий;
- повторение;
- последовательность освоения материала.
Таким образом, речь идёт уже не только о том, что делать, но и о том, как организовать процесс обучения.
Это одно из главных отличий учебника от простого каталога технических приёмов.
Каталог отвечает на вопрос:
что существует?
Методика отвечает на другой вопрос:
как этому научиться?
В книге Фунакоси присутствуют оба уровня.
ОТДЕЛЬНЫЙ УЧЕБНИК — ОТДЕЛЬНАЯ ЛОГИКА
Если собрать структуру первой книги в одну последовательность, получится:
ИСТОРИЯ
↓
ЧТО ТАКОЕ КАРАТЭ
↓
ЗАЧЕМ ОНО НУЖНО
↓
КАК ТРЕНИРОВАТЬСЯ
↓
КАК ОРГАНИЗОВАТЬ ТЕХНИКУ
↓
КАК ВЫПОЛНЯТЬ ФОРМЫ
↓
КАК ПОВТОРЯТЬ МАТЕРИАЛ
↓
КАКОЕ ПОВЕДЕНИЕ ДОЛЖНО СОПРОВОЖДАТЬ ВЛАДЕНИЕ ЭТОЙ ТЕХНИКОЙ
Именно такая структура делает книгу особенно интересной для истории боевых систем.
Фунакоси фиксирует не отдельный приём и не отдельную школу. Он описывает целостную систему обучения, в которой физическая подготовка, технические действия, формы, пространственная организация и поведение занимающегося находятся рядом.
唐手に先手なし
«В КАРАТЭ НЕТ ПЕРВОГО НАПАДЕНИЯ»
Приложение книги заканчивается формулой:
唐手に先手なし
«В каратэ нет первого нападения».
Этот принцип нельзя автоматически превращать в описание всей боевой тактики каратэ.
В контексте книги он находится в иной плоскости — рядом с вопросом о поведении человека, который получает определённые физические возможности и навыки.
Здесь возникает важное различие:
техническая способность применить силу
и
правило, ограничивающее применение этой способности.
Книга соединяет эти два уровня.
Человек получает техническую подготовку, но одновременно должен понимать границы её применения.
Поэтому последняя формула книги не является ещё одним техническим приёмом.
Это уже положение, относящееся к самому занимающемуся.
ЧТО ПОКАЗЫВАЕТ ПЕРВАЯ КНИГА
Если оставить за пределами статьи всё, что относится к более поздним изданиям и последующему развитию каратэ, то книга Фунакоси 1922 года позволяет сделать несколько конкретных наблюдений.
Во-первых, каратэ уже описывается письменно и системно.
Во-вторых, учебник имеет чёткую внутреннюю архитектуру: от определения и назначения — к методике, технике и формам.
В-третьих, технический материал оказывается шире одного только ударного арсенала. В нём присутствуют руки, ноги, положения, перемещения, бросковые техники и ката.
В-четвёртых, обучение описывается как организованный процесс: индивидуальная и групповая работа, продолжительность занятий и многократное повторение.
В-пятых, ката рассматриваются как значительная часть учебного материала, причём вместе с их пространственной организацией — 演武線.
И, наконец, рядом с технической частью находится принцип 唐手に先手なし — «В каратэ нет первого нападения».
Таким образом, первая книга Фунакоси представляет каратэ одновременно как телесную практику, техническую систему, учебный материал и дисциплину поведения.
ПЕРВАЯ КНИГА
Именно поэтому для истории каратэ важно рассматривать 『唐手 : 琉球拳法』 не только как старое издание и не только как редкий исторический документ.
Перед нами источник, в котором можно увидеть, как сама система была описана в письменной форме в 1922 году.
Здесь ещё сохраняется старое написание 唐手.
Здесь представлены старые названия форм.
Здесь присутствуют бросковые техники.
Здесь отдельно описываются методика тренировки, повторение и линия исполнения формы.
Здесь каратэ связывается с физическим воспитанием, самообороной и воспитанием человека.
И здесь же появляется принцип:
唐手に先手なし
«В каратэ нет первого нападения».
Поэтому первая книга Фунакоси важна прежде всего как снимок системы в конкретный исторический момент.
Не позднейшее каратэ, каким оно стало впоследствии.
Не современная спортивная интерпретация.
А именно то каратэ, которое Фунакоси представил читателю Токио в 1922 году.
И начинать историю письменной систематизации каратэ следует именно с этого документа.
