Заканчивая 1-ый блок объяснений по итальянскому фехтованию вместе с Гранд Маэстро – Мальцевым Олегом Викторовичем, мы возьмем величайший труд мастера и ученого в области воинского искусства Франческо Альфиери – “Искусство превосходного владения мечом” 1640 года (опубликован в 1653 году).
Интересный факт, ведь половина итальянских трактатов ссылается на Альфиери, а также многие другие источники за пределами Италии. Вот что о нем говорится в одном из трактатов Бласко Флорио “Наука по фехтованию шпагой Бласко Флорио” (La scienza della scherma esposta da Blasco Florio):
“Мы знаем Альфиери как большого ученого, и таким он в нашей памяти и останется”.
Поэтому мы должны выяснить – что же сделал Франческо Альфиери в области фехтования, за что все его почитают и почему он остался в памяти таким выдающимся?
Рис.1. Портрет Мастера фехтования Франческо Альфиери. Из трактата “Искусство превосходного владения мечом”.
Вот что пишет анонимный ученик Альфиери, притом эту запись Франческо сделал эпиграфом в начале своей книги “Искусство превосходного владения мечом”:
“Прочитав книгу по оружию, написанную господином Франческо, я получил огромное удовольствие. Я воспринял основную доктрину и также почувствовал именно эту тонкую грань оживленности моего духа. Для меня большая честь получить все эти преимущества от изучения искусства оружия. Я свидетельствую о том, что господин подарил мне мудрость своего выдающегося ума. Это лишь самая малая хвала его достоинства, чести и бессмертной славы. Таким способом последующее поколение рыцарей может вступить в эту смертельную жизнь. Этот рассказ написан проклятым языком, который через века передал всю мудрость использования оружия. Это чрезвычайный язык – язык сердца, в котором укоренились все естественные причины. И таким образом, страх человека уходит, поэтому я попал в лабиринт проклятья со злыми осуждениями и бесчестием. Но в конечном счете, целую руки своему господину и каждый раз бесконечно благодарю небеса. 20 июня 1653 года”.
Рис. 2. Титульная страница трактата “Искусство превосходного владения мечом”. Автор Франческо Альфиери
Давайте посмотрим, что Франческо Альфиери, как представитель и мастер Венецианской школы фехтования сделал для итальянского и мирового фехтования. Притом, в то время Венеция не была частью Италии, это было отдельное государство и венецианская школа фехтования не имеет никакого отношения к итальянской. А в древних трактатах 19 века написано, что итальянской школы не существовало и вовсе. И именно данный трактат повлиял на формирование итальянской школы.
Обратим внимание на эпиграф, который сам Альфиери пишет к своему труду, обращаясь к читателям этой книги:
“Читатель, дорогой читатель, я наконец-то закончил свою мысль по фехтованию. Думаю, что для вас это искусство будет крайне интересным. Если вы будете делать то, о чем тут не говорилось, то вините в этом самого себя. Я очень хорошо знаю, что найти что-то полезное – это большая редкость, да и сложность в наше время. Но считаю, что написанный мною труд, станет огромной ценностью для вас. Существует бесчисленное множество фехтовальщиков, но только некоторые из них действительно хороши, однако все стремятся стать лучшими. И со временем я приобрел огромный опыт, который хочу здесь передать и предложить вам новую боевую позицию, которая отличается от всех прочих. Я ее предпочитаю больше всех, использую как для защиты, так и для нанесения ударов. Представьте себе ситуацию: вы описываете круг наконечником и делаете порез. В дальнейшем, еще и другие условия позволят обеспечить вам превосходство в поединке. Как по мне, понятнее все станет при демонстрации. Можно конечно проявить особое упорство и одним махом прочесть эту книгу, но потом просто придется терять время над обдумыванием того, что же я изложил для вас. О чем в дальнейшем и продолжу толковать”.
Рис. 3. Четвертая боевая позиция со смешанной боевой позицией с мечом и каппа. Из трактата “Искусство превосходного владения мечом”.
Мы видим, что Альфиери пишет о том, каким путем долгих исканий он вывел некую новую, универсальную боевую позицию, которая является лучшей и отличается от всех предыдущих когда-либо предложенных. Также нужно учесть, эту книгу нельзя читать на одном дыхании, иначе вам придется возвращаться и разбирать подробно каждый момент. Книга насыщена множеством иллюстраций на венецианский манер, что позволяет подробно со всем познакомиться.
Стоит отметить, что трактат написан в 2-ух частях. И Франческо сразу же в 1-ой главе делит фехтование на два типа: норманнское и греческое. Это 1-ая классификация, которая появляется в документах. Альфиери абсолютный венецианец, он живет в Падуе, притом в месте, которое является центром науки в те времена – это Падуанский университет. И он действительно с научной точки зрения подошел к фехтованию. Почему же он вводит в эту классификацию – норманнское и греческое фехтование? А говорит он так потому, что все остальное произошло от этих 2-ух направлений.
Рис. 4. Нанесение колющего удара мечом из трактата “Искусство превосходного владения мечом”.
Посмотрите что пишет Франческо Альфиери о том, как стать рыцарем:
” Если вы хотите быть уверенным в своих ударах, то необходимо постичь это искусство, приобрести мастерство и стать ловким. Ловкость также включает в себя гибкость, и это принесет вам огромную пользу в направлении, а также позволит приобрести и другие умения, например – делать финты с мечом. Лично я предпочитаю работать с пикой и мечом спадоне (тип двуручного меча или “большая шпага”). Поединок может приобретать разные формы при метании копья или при езде верхом на лошади.
Если вы своей школой не усвоите основные принципы и не приобретете ловкость в управлении оружием, то вы не будете знать истинного предназначения меча. Каждый день вы будете наносить небольшие удары – 50-60, возможно иногда и попадая в цель, посредствам смещения удара, но в результате, большой пользы такой способ вам не принесет. Удары нужно наносить правильно; притом те, которые выгодны в тот или иной момент времени. Нужно суметь наносить удары открыто, выставленной рукой с мечом.
Честно говоря, удары можно наносить различными способами. Рассчитывать траекторию необходимо так, чтобы потом можно было легко высвободить руку. Также нужно понимать, как легко в бою воспользоваться кинжалом, брокеро, перчатками для захвата, щитом и всеми видами оружия, предназначенными для защиты.
Что еще очень важно. Маэстро считает своей честью видеть прогресс в изучении своего ученика. Но многие не хотят обучаться. Разумные мужчины стараются держаться далеко от таких недочетов и всегда скрупулезно отслеживают такие случаи. Они внимательно изучают все, и когда нужно проявить осторожность в этом деле – они готовы применить все то, что уже знают. Таким образом, при нанесении ударов, они полностью уверены в своих движениях, несмотря на всевозможные их недочеты. После, в бою они не забивают себе голову мыслями о форме поединка, а также продумывании ответных движений, какую нужно выполнить атаку и прочих вещах, которые могут вызывать сомнения. Эти разумные мужчины уже знают, что делать, потому что они до этого уже усвоили эти уроки”.
Рис.5. Нанесение удара половиной оружия с выпадом, с неподвижными ногами и в третьей боевой позиции. Из трактата “Искусство превосходного владения мечом”.
Заметьте, насколько Альфиери грамотно все написал, даже с политической точки зрения. Он никого не осуждает, не предъявляет претензий, а просто берет неких молодых людей. И обращается не к мастерам, а к тем, что еще не знает искусство фехтования. Поэтому, как мы можем заметить, Франческо еще и в высшей степени политик. И в этом трактате Альфиери отдает должное всем учителям, т.е. выражает уважение и хвалит всех тех, кто был до него, притом что все эти мастера не имеют к нему никакого отношения. И Франческо Альфиери нравится всем, хотя обычно все мастера критиковали друг друга и старались показать, что представляемая ими школа лучше. Соответственно, когда он писал о чем-то и кого-то благодарил, то все считали, что в этом всем есть часть их заслуги, именно поэтому все с удовольствием принимали его идеи. И свою книгу Альфиери также сформировал. По сути, написанный им трактат – это аналитика, т.е. анализ фехтования. Притом книга является венцом итальянского фехтования, и чтобы понять это направление, достаточно прочитать данный трактат Франческо.
По сути своей, он определил черты итальянского фехтования, т.е. показал, чем оно отличается от всех других школ фехтования. И первое что он показал – это универсальная стойка. Альфиери взял 4 боевые позиции, которые были наиболее популярны в Италии, и дал свою 5-ую универсальную боевую позицию, которая, как он считал, заменяет все эти предыдущие. По сути, он свел все воедино и получил новую, лучшую позицию. При этом он подчеркивает, что хорошо бы знать те 4 боевые позиции, которые мастера придумали до него. А созданная Франческо позиция сохраняется и по сей день, и используется очень часто в эффективных боевых системах.
Рис. 6. Разделение меча (одна из особенностей, которая отличает итальянскую школу фехтования от других). Из трактата “Искусство превосходного владения мечом”
Итак, какие отличительные черты в итальянском фехтовании выделяет Франческо Альфиери:
1. Атака равная обороне.
Нет разделения между атакой и обороной, нет парирования отдельно. По сути мы имеем дело с работой с прямой линией. Противник будет бить мимо нас, а мы будем попадать в него. Это делается при помощи знания устройства меча и умения работать кистью предплечья, а также знания как управляется меч противника в бою.
2. Блокировка свободной рукой руки противника со шпагой.
Этого не делают в других видах фехтования.
3. Блокировка шпаги рукой.
Когда человек производит укол, то ему в шпагу вставляют руку в перчатке, тогда шпага противника скользит и уходит мимо, а в этот момент времени другой рукой можно наносить удары. Франческо описывает механизмы движения тела или механизмы постановки противника в такое положение, когда вы достаете до него шпагой, а он нет. Притом делается это при работе в прямую линию, а не под углом.
4. Удар на вращении.
Описывается много работы на колонне, на поворотах корпуса. Шпага пропускается и наносится удар на вращении. Показано как обезоруживается противник.
5. Удары под шпагой (из под шпаги) противника.
6. Противопоставление шпаги кинжалу.
Кинжал короче шпаги, поэтому делается парирование кинжала выпадом шпаги. И поскольку кинжал не дотягивается, то наносится удар шпагой в ту сторону, где кинжал.
7. Крестообразное парирование.
Одновременное парирование кинжалом и шпагой.
8. Удары кинжалом и шпагой одновременно.
9. Почти нет рубящих и режущих ударов.
Удары в основном пробивающие.
10. Работа смешанной боевой позиции с плащом и шпагой.
Плащ противопоставляется шпаге, чтобы остаться против беззащитного человека с плащом и шпагой, а затем иметь возможность его убить.
12. Бросать плащ на шпагу.
13. Наматывать плащ на руку в качестве щита.
Рис.7. Нанесение удара в четвертой боевой позиции с поднятым каппа. Из трактата “Искусство превосходного владения мечом”.
После этой классификации, Франческо Альфиери переходит к фехтованию двуручным мечом, где анализирует особенности работы этим видом оружия, и на этом книга заканчивается.
Итак, мы видим, что Франческо навсегда определил в истории облик итальянского фехтования – как оно выглядит. По сути он дал определение итальянского фехтования и на него, в последствии, все и ссылаются. Он не стал убирать боевые позиции, к которым у итальянцев было сильное пристрастие, а просто ввел свою 5-ую универсальную позицию.
Если мы возьмем немецкую и французскую школы фехтования, то увидим, что они привыкли к ударам мечом. И они многие века не хотели расставаться с понятием “удар мечом”. Заметьте, что подобных технических элементов вы не видите у Альфиери, потому что итальянская техника довольно компактная. Ведь намного быстрее сделать выпад (рис.5), чем размахиваться и бить, потому что это очень легко парируется. При этом итальянцы, в особенности венецианцы и Северная Италия, предпочитали умное фехтование, у них удары рациональные и очень точные. И техника, которая предлагается Франческо Альфиери, обобщая всю итальянскую технику в одном трактате, получается наиболее эффективна, по сравнению со всеми остальными, потому что требует меньше усилий и является более быстрой. Ведь, когда вы постоянно атакуете, то имеете преимущество перед противником и при этом не устаете. Достаточно только противнику замахнуться и последует выпад. Поэтому когда люди пытались противопоставить этой технике какую-то другую, например технику рубящих ударов, то они неизменно терпели поражение. И если человек не хочет быть убитым, то он вынужден постоянно держать перед собой меч и защищаться, после чего идет блокировка руки и удар. И это только раздел технических элементов, а внутри этих разделов вы можете найти большое количество вариативности использования этих элементов.
Стоит отметить, что Франческо Альфиери выделил собственную “смешанную боевую позицию автора” (рис.8). Это не противоречивая, удобная позиция для выполнении всех хитростей и применения силы, предназначена для выполнения парирования, нанесения ударов, но существует также много дополнительных вещей. Например, можно ограничить противника, сделать свое расположение доминирующим и нанести колющий удар с выпадом, предотвратить направленный колющий удар противника.
Рис.8. Смешанная боевая позиция автора. Из трактата “Искусство превосходного владения мечом”
Обратите внимание, ведь итальянцы кинжалом парируют, создавая преимущество, и не так часто им бьют. Испанцы же наоборот всегда принимают удар на шпагу, потом вставляют кинжал, отводят шпагу и остаются с кинжалом против шпаги. Хотя испанцы могут принять и колющий удар на кинжал (дагу). Поэтому у итальянцев техника с кинжалом очень опасная, ведь принять любой удар на кинжал шпагой, кроме колющего (рис. 4) – это очень опасно.
Также, обратите внимание на характерную для итальянцев работу плащом, которая имеет свои особенности, например бросание плаща на шпагу. У итальянцев главенствует выпад, т.е. прямой колющий удар, а не режущий и рубящий (хотя такие тоже существуют). А все потому, что итальянцы считают пробивающие удары, т.е. колющие, наиболее рациональными, эффективным и приносящими больше побед, по сравнению с другими видами ударов. А режущие и рубящие удары более опасны для нападающего, потому что когда человек замахивается на этот удар, то в этот момент времени сразу получает ответный удар выпадом в руку или корпус. А принцип атаки, равной обороне – ни одна другая школа не использует.
Как мы с вами знаем, в фехтовании все познается через демонстрацию. И подводя итог, можно сказать что Франческо Альфиери – выдающийся ученый, политик в воинском искусстве; человек, который определил облик итальянского фехтования и запомнился всем как мастер, внесший огромный вклад в историю, науку и искусство фехтования. Именно благодаря Альфиери мы сегодня можем отличать итальянское фехтование от других школ.
Рис.9. Нанесение удара с неподвижными ногами с мечом и каппа. Из трактата “Искусство превосходного владения мечом”.
