Принято считать, что криминальная традиция той или иной страны – явление достаточно закрытое, но в то же время она очень результативна, поскольку ее результаты видны невооружённым глазом на первых страницах газет и новостей. Внимание нашей редакции привлекла работа НИИ «Исследования мировых воинских традиций и криминалистических исследований применения оружия», а именно мировое исследование криминальных традиций, которое ещё не завершилось, но уже издан ряд книг очень интересных с точки зрения воинской системы и используемого оружия.
Разговор пойдёт о книге «54», а точнее о первой главе этой книги (третьей книги из серии, посвящённой исследованию Южноафриканской криминальной традиции). Автором всей серии книг об этом исследовании является учёный Ph.D. Олег Мальцев. Исследование Южноафриканской традиции интересно именно тем, что его центром является нож и техника работы с ним именно на Южноафриканском континенте.
Как уже говорилось выше, книга «54» является третьей книгой этой серии. До неё уже было издано две книги – «Чёрная смерть» и «Чёрная логика». «Чёрная смерть» – это первая книга, которая является результатом исследования Южноафриканской криминальной традиции и показывает всю ее молниеносную атакующую систему. Книга была опубликована в свободном доступе в 2017 году. Вторая книга «Чёрная логика» содержит описание подхода к тренировке и показывает, как обучиться этой системе.
Как говорит сам автор книги, доктор Олег Мальцев, книга «54» посвящена методике и является «третьим этапом исследований Южноафриканской криминальной традиции и работы ножом в Южноафриканской криминальной традиции». Традиция эта настолько универсальна, что не имеет никакого значения, какой предмет у человека в руке – это может быть не только нож, но и другие подручные средства (чашка, зажигалка, стакан, шариковая ручка и т.д.). Техника будет работать с любым предметом.
Откуда взялась модель «треугольника» и каково ее мистическое происхождение в Южноафриканской традиции?
Чтобы это понять, необходимо рассмотреть две логические модели: модель «скорпиона» и модель «акулы». Если понаблюдать за акулой, то плавает она как раз по треугольной траектории. Скорпион со своим хвостом тоже образуют некий треугольник (к примеру, в испанской криминальной традиции есть татуировка на плече в виде скорпиона).
Почему именно треугольник?
Считается, что треугольник – это геометрическая фигура, дающая множество идей. Сама система работы с ножом в Южной Африке построена на спонтанных действиях. Кроме этого, треугольник даёт геометрическую безопасность в бою.
Часть 1
Часть 2:
Часть 3:
Что касается мировой тенденции, то у всех без исключения народов существуют две разновидности ножа – длинный нож (длиной от локтя до кончиков пальцев) и короткий нож. Длинный и короткий ножи бывают разной формы. Пока что поговорим только о коротком ноже. Его держат либо греческим хватом, либо норманнским. В Южноафриканской традиции нож держат только норманнским хватом. Преимущество этого хвата в том, что он является самым сильным хватом из всех существующих, поскольку греческий хват ножа обеспечивает не настолько сильный удар (даже если человек попробует сделать упор, необходимой силы он не добьётся).
Если рассмотреть модель движения ног в бою, то действия соответствуют модели «акулы». Рассматривая модель «скорпиона», увидим координацию движения рук и ног в бою. Ранее уже было сказано, что треугольник даёт геометрическую безопасность в бою. Это можно изобразить так: если человек занимает позицию в верхнем углу треугольника, то дальше он передвигается вправо или влево от противника (геометрически это выглядит как движения по диагонали вправо или влево). Это два положения безопасности. При этом в таком положении человек достаёт до противника, а противник до него – нет. Руки противника находятся в таком положении, что мешают друг другу, поэтому действовать он может только одной рукой, и его действия становятся предсказуемыми.
Если взять большой нож норманнским хватом, то увидим две интересные особенности: удар будет очень коротким и очень сильным из-за длины лезвия (как молотком) и при этом очень быстрым (отреагировать на такой удар будет очень сложно). Соответственно, большой нож тоже можно использовать, держа норманнским хватом, что создаёт для человека определённое преимущество. За 1 секунду можно нанести 2-3 удара как длинным, так и коротким ножом. Это скорость, невидимая человеческому глазу.
В Южноафриканской традиции есть два места нанесения удара: кости человека и жизненно важные органы. И каждый удар будет наноситься не куда попало, а в конкретные места, в зависимости от желания нападающего. Следует также напомнить о том, что в Южноафриканской криминальной традиции нет дуэлей, поэтому никто никого на дуэль не вызывает – просто наносят удар ножом сразу и без предупреждения, а иногда сначала могут отвлечь внимание человека, которого собираются ударить.
Координационная система человека построена так, что ноги спонтанно выбирают устойчивое положение, чтобы нанести наиболее сильный удар. Если на начальном этапе человек ещё координирует движения своих ног осознанно, то в следующий момент ноги сами становятся под удар, реализуя спонтанную идею. Именно поэтому эту систему отличают огромная мощная эффективность (фатальная эффективность) и быстрая скорость обучения (намного быстрее, чем обучение другим видам боевых искусств). Спецификой системы является то, что при обучении того или иного человека каждый раз получается новая система, не похожая на предыдущую (можно сказать, что система подстраивается под каждого человека). Об этом говорится в книге «Чёрная логика».
Поговорим немного о таком понятии как «спонтанность». Не все идеи имеют спонтанный характер, но можно сделать так, чтобы идеи, необходимые человеку, имели спонтанный характер. Существует формула, которая это объясняет:
«Инстинкт создаёт и выталкивает эмоцию, а эмоция порождает и реализует идею».
Существует несколько видов формул, которые реализуются в бою. Есть подход конструирования на ходу, когда заранее известны определённые части, и на определенной скорости собирается некая общая картина. Есть способ использования «догеометрического состояния духа», когда элемент придумывается на ходу. В данной технике Южноафриканской традиции задействована память (механизм памяти), и из памяти появляются решения. Технический элемент создаётся от архетипа, то есть механизм создания технического элемента исходит от архетипа. Чтобы реализовать эту формулу, нужно понимать, как её реализовывать.
Обратившись за экспертной оценкой в НИИ «Исследования мировых воинских традиций и криминалистических исследований применения оружия» касательно особенностей отличия европейской техники от африканской техники стоек и шагов, доктор Олег Мальцев пояснил, что основой фехтования в Европе является выпад. Для этого ноги стоят в удобной позиции, и человек делает выпад на максимальное расстояние. Но в африканской традиции ноги стоят недалеко друг от друга, они согнуты и расположены как можно ближе. Из такого положения выпад сделать нельзя, но можно «упасть» в угол. При падении в правый угол, к примеру, нож легко и быстро можно переложить в правую руку, чтобы было удобно наносить удар. Здесь нет больших прямых выпадов, речь идёт о небольших шагах, когда движение направлено в угол. Также нет движений назад, отсутствуют механизмы стояния на месте и пассивная оборона. Система предусматривает движение только вперед, вправо или влево. При этом для человека каждый удар будет неожиданностью.
Система сочетает в себе стойкость льва, коварство крокодила, координацию и неуязвимость леопарда.
Безусловно, в данной статье лишь поверхностно можно ознакомиться с первой главой книги «54», с таким явлением как Южноафриканская криминальная традиция и её особенностями. По сей день в НИИ «Исследования мировых воинских традиций и криминалистических исследований применения оружия» продолжается работа, результатами которой станут ещё несколько книг.
Представляем вашему вниманию полную видеолекцию по первой главе книги «54», проведенную в рамках работы НИИ автором книги «54», доктором Олегом Мальцевым, и любезно предоставленную нашей редакции для написания этой статьи.
