Исследования Гранд Маэстро Олега Мальцева в области испанского фехтования продолжаются. Одна из передач серии «Наука побеждать» проекта «Правда и ложь о воинских искусствах» была посвящена обзору испанского фехтования, а также результатам научной экспедиции в Испанию.
Вопрос о том, когда возникло фехтование, является достаточно спорным. Однако, обратившись к трудам Бласко Флорио, который подходил к исследованиям с особой тщательностью, на второй странице его последнего неаполитанского трактата мы видим, что первые документы о фехтовании появились в 1474 году. Потому считается, что родиной фехтования является Испания, а само слово «фехтование» немецкого происхождения. Так вышло ввиду документов о фехтовании, сохранившихся на сегодняшний день. В области фехтования Испания документально считается №1, но на самом деле другие школы ничуть не уступают ей. В тот момент времени уже существовали Венеция, Генуя и другие мировые державы, которые силой оружия завоевали многие страны.
В качестве точки отсчета возьмем 1474 год. При этом стоит отметить, что первые труды по фехтованию в Испании, скорее, были о неких правилах взаимодействия двух сражающихся сторон.
1582 год – «Философия оружия» Иеронимо де Карранзы.
Здесь речь идет именно о философии оружия и его применении, а не о том, как фехтовать. Эта книга представляет собой научный трактат о Дестрезе.
Трактат «Философия оружия» (Иеронимо де Карранза)
1598 год – «Устав рыцарского Ордена Святого Сантьяго» доктора Франческо Портиллы.
Трактат имеет прямое отношение к работам Пачеко де Нарваеса и Дестрезе. Орден Святого Сантьяго основан в XII веке (1151 г.) и является исключительно испанским, то есть его членами могли стать только испанские рыцари. Кроме того, Орден считается основоположником криминальной традиции Испании.
1605 год – «Величие меча» Пачеко де Нарваеса.
По сути, с этой книги начинается отсчет испанского фехтования. Здесь описана техника, а сама книга представляет собой учебник. В данном трактате говорится, что, используя данную книгу, любой человек может без чьей-либо помощи освоить испанское фехтование – Дестрезу.
1682 год – «Академия меча» Жерара Тибо.
Этот учебник предназначен для мастеров очень высокого уровня и повышения их квалификации. Если вы не знакомы с трудом «Величие меча», то понять данный трактат будет крайне затруднительно.
Трактат «Академия меча» (Жерар Тибо)
1696 год – «Руководство и свет истинной Дестрезы» Пачеко де Нарваеса и Николаса Тамариза.
Николас являлся рыцарем Ордена Святого Сантьяго.
Помимо этого, согласно классической истории, Испанская школа породила некоторых итальянских мастеров, таких как Сальватор Фабрис, Камилло Агриппа и др.
Поговорим подробнее об Ордене Святого Сантьяго, где Олегу Мальцеву удалось побывать во время экспедиции. Изначально эта организация носила название «Братство меча», а сегодня ее последнее название звучит так: «Великий военный Орден меча Святого Иакова Компостельского». Как видите, меч изначально упоминается в названии, поскольку это то, что объединяло людей, создавших Орден. Интересно, что Пачеко де Нарваес и Иеронимо де Карранза принадлежали другой организации – Ордену Иисуса Христа. Долгое время этот Орден оставался неизвестным ввиду его португальского происхождения. Согласно классической истории, Орден был учрежден королем Португалии в 1318 году и, как видите, возник позже – уже в XIV веке.
За это время Орденом Святого Сантьяго было создано большое количество источников по фехтованию. Орден Иисуса Христа впоследствии стал прямым фактическим и духовным преемником Ордена тамплиеров после их ликвидации. Притом в документах вы можете прочесть следующее: «Папа Иоанн (Римский) позволил передать Орден и все владения португальских тамплиеров, включая замок Томар». Отсюда и второе название Ордена – «Томарский».
Почему мы говорим об этих двух орденах? Как видите, таких великих авторов трактатов породили именно они. Уже в 1696 году увидела свет первая совместная работа Ордена Святого Сантьяго и Ордена Иисуса Христа – «Руководство и свет истинной Дестрезы». В этом же периоде ученики Пачеко де Нарваеса пишут после него еще пять трактатов, подробно разбирая и комментируя пять разделов книги «Величие меча». Одним из наиболее важных трактатов является книга Д. Мануэля Круцадо и Пералта, Луиса Пачеко де Нарваеса «Уловки вульгарного и общего фехтования только с мечом и с парным оружием, которые являются отвергнутыми Luis Pacheco de Narváez, и противопоставление им истинной Дестрезы». Самым интересным является факт, что описанные 30 уловок простолюдинов не соответствуют 30-ти уловкам, описанным в трактате «Величие меча». Все потому, что его ученик собрал уловки простолюдинов своего времени, а сама книга была издана в 1702 году, то есть только через 100 лет. Конечно, такие аспекты интересны для сравнения.
Если к этому добавить неаполитанский и палермитанский стили фехтования, перечень техник, существующих на Канарских островах до сегодняшнего дня, работу с тремя видами ножа (навахой, канарским ножом и каменным ножом), фехтование палками (тренировочное рыцарское фехтование), испанский кулачный бой, национальные виды фехтования, фехтование с фалконом или длинным ножом и с пончо в руках, длинной палкой с камнем на конце и разодеро (испанским крюком), то такое огромное учение, объединяющее воедино знания о разных техниках, и называется испанским фехтованием. Как видите, тема испанского фехтования обширна, и в некоторых частях Испании эта разновидность фехтования сохранилась в первозданном виде.
Так выглядит геометрия испанского фехтования, которое мы будем изучать более подробно с демонстрацией работы различными видами оружия. Позже станет ясна природа движения и происхождения фехтования, ведь ничто не возникает из ниоткуда, и техника обосновывается конкретными научными аспектами. В частности, этим вопросам будут посвящены наши следующие статьи.
